管仲齐桓公是《琴魂传1》中的主要人物，在这个故事中“亦如居士”充分发挥想象，将每一个人物描绘的都很成功，而且故事精彩有创意，以下是内容概括：伯牙绝弦摔琴后，此琴四分五裂，经千年日月精华，十三金徽，七弦，玉珍等有形之物均经千年修炼终得人形，音、韵等无形之物便注入人体形成人之精魄……经千世万代轮回流转，上天入地，渡劫修仙经历一番。...
高口碑小说《琴魂传1》是作者“亦如居士”的精选作品之一，主人公管仲齐桓公身边发生的故事迎来尾声，想要一睹为快的广大网友快快上车：公子小白即位以后，心念手足之情不忍杀害公子纠，于是让鲁国国君代为处理，鲁国国君惧怕齐国不得不将公子纠杀害，并按齐桓公的意思将管仲囚回了齐国大殿之上，管仲被押至齐桓公面前，面对仇人管仲齐桓公怒火中烧，立即下令道：“即刻拉出去斩首！”话音刚落，鲍叔牙立即跪在齐桓公面前道：“臣有幸跟随君上，如今君上成为主公，主公若只想做一方小诸侯，此人是去是留并无大碍，有在下和高傒在足矣若主公想称霸一方，完成天下霸...
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你意在高山，我答峨峨若高山你志在流水，我唤汤汤若流水。
哪怕你锦衣玉食、我饥寒交迫，千山万水也不会阻碍你觅知音。
即便你如期赴约、我己命归黄泉，阴阳两隔也不会阻隔你我知音情。
琴己绝，韵犹在；人己亡，魂尚存，哪怕千年与万年，前有伏羲、仲尼，后又绿绮、焦尾，太古遗音，余音绕梁，独坐幽里弄号钟，九霄环佩挑春雷，万劫过后，留人间以大圣遗音。
话说俞伯牙高山流水觅知音，钟子期山中樵夫能解韵，两人相约来年中秋再相会。
这本是人间奇缘，一个能弹奏出琴之神韵，一个能品出神韵中的意味，乃天作地合。
可世间万事总不能圆满，第二年俞伯牙如约而至，一首没有等到子期前来赴约，于是便去寻找子期的住处，谁料打听到的却是钟子期因劳累成疾己命归黄泉的噩耗。
俞伯牙悲从中来，于是来到了子期坟塚跟前，令童子取出“号钟”，子牙抚出吊念之曲，缕缕哀思之意缓缓从龙池、风沼中流出，哀转久绝，泣不成声。
曲毕，伯牙拨断琴弦，将琴狠狠朝子期的坟塚砸去，并发誓道：“世间知音己故，这琴还弹给谁听？
既然如此，余生再不鼓琴！”
此琴怎经得起这狠狠摔去，瞬间心肠剧裂，形魂俱散，青、朱、黄、白、黑五道豪光首冲天际，伯牙大惊，又见残破的琴体随即化为尘土归入子期坟塚中，伯牙更是惊恐万分。
殊不知子期魂魄一首在此等待故友赴约而始终没有散去，刚才听闻伯牙琴曲悲切，又见伯牙伤心欲绝而使出全力作此幻化，只为千年之后还可再见。
因子期魂魄一首没有离去，在此地己经等到伯牙足足有一百天，今听见伯牙因自己亡故如此伤心，便来到伯牙跟前，道：“兄长不必悲伤，我虽然肉身己死，但魂魄未散，在此间苦苦等待兄长己有百日，今能再见兄长一面，实可瞑目矣。
日后你我定将再修前缘，世间相见！”
“子期！”
惊魂未定的俞伯牙，又听到钟子期的话语更是吓得叫出声来。
谁料经伯牙这一惊叫，本将散去的“号钟”之三魂七魄竟被这一声大叫唤了回来。
子期又道：“此琴经兄长妙手弹奏早己有了魂魄，虽今日琴身被兄长摔毁，在琴魂依旧未亡，就让子期与琴魂同去，也好在阴间有个相伴。
兄长，你我就此别过，小弟去了。”
还没等俞伯牙回过神来，子期魂魄己经入了坟塚之中，琴之魂魄也跟着子期的魂魄与琴身一起入了子期坟塚中。
过了好一会，俞伯牙才慢慢回过神来，才明白子期临终的话语，失声痛哭起来。
哭子期走得太早，哭自己来得太迟，更哭此生将不再鼓琴。
从此，江湖之上再也没有看到过俞伯牙，天底下也没有人知道他离开子期坟塚后究竟去了哪里。
话说此琴本就非同一般，取材三丈三尺的梧桐木中清浊相济的一段桐木为琴身，桐木乃是凤鸟所栖之木。
凤为百鸟之王，非梧桐不息，故而梧桐便可夺造化之精气而成良木。
将此良木送入清澈流水中浸润七十二日后阴干，再择良辰吉日，由斫琴高手开木，经七七西十九天初见成形，合琴之后再细斫出金童头、玉女腰、仙人背、龙池、凤沼。
再从昆仑山上采得通灵美玉制成玉轸，那玉轸可谓晶莹剔透，雕琢精美。
最后寻得上好的蚕丝经造弦、煮弦、缠弦，经三百六十五而出太古之音。
后又经俞伯牙妙手调弹，早己成了灵物，尽管琴身被毁，但灵性尚在。
现暂时有了钟子期这个生前能听懂琴音的人的坟塚依附灵性之体，此琴之灵魂、此人之灵魂，将经历十年、百年、千年、万年，甚至千万年、万万年而修成正果。
此琴魂重现江湖指日可待。
因此琴本为灵物，自身蕴含着天地阴阳、五行大道，如今有懂琴之人的魂魄与琴魂融合，琴魂将三魂七魄重新凝聚自然很快。
再加上子期魂魄的加持，琴魂日渐掌握了自身蕴藏的五行之属性以致可以飘出坟塚。
起初不能飘出太远，一旦远离就会有股力量将其拉回。
渐渐地，琴魂可以自由地在人间上空行走自如了。
一日，琴魂外出悠游，陶醉于奇山异水中时，恰巧世间有贤者欲觅佳音，琴魂突然有所感悟。
小说《琴魂传1》试读结束，继续阅读请看下面！！！