看过很多穿越重生，但在这里还是要提一下《塞音老仙闹大明》，这是“蚂蚁爱大树”写的，人物刘学勤刘鸷身上充满魅力，叫人喜欢，小说精彩内容概括：穿越的年份不好，大明洪武初年，想和朱元璋掰手腕，有些难；穿越的地方不好，陕甘狄道，老少边穷地区，要啥没啥。好在穿越者刘学勤投了个好胎，怎么也算中产地主家庭，白面馍馍管饱。但好不容易穿越一遭，刘学勤可不是来吃干饭的，在他爷爷去世那年，十三岁的刘学勤戏精附体，决定不装了，跟爹娘摊牌了：“其实我乃谪仙下凡，尊号【塞音老仙】。那个，咱家后山荒着也是荒着，不如拨给我做道场罢！”他娘马宝梅是个有主见的，和当家的确认过眼神，操起擀面杖劈头就打……塞音道场就这样磕磕绊绊地发展起来了。...
《塞音老仙闹大明》，是作者大大“蚂蚁爱大树”近日来异常火爆的一部高分佳作，故事里的主要描写对象是刘学勤刘鸷。小说精彩内容概述：才进自家院门，一个高颧骨，黑瘦的男人从茶桌前站了起来，笑着快走几步迎了过来。“大舅，我算准了你今儿过来，这不颠颠地赶回来了。”支应了大舅几句，刘学勤便跟爹娘见礼。自从觉醒宿慧，称宗做祖后，他跟娘老子便以现代人的方式相处，从来不尊古礼，根本是平等的做派...
精彩章节试读
“仙人回来啦！”
回到刘家堡，乡邻们各种问候。
这些年眼看着刘学勤的道场发达了，虽说他很少人前显圣，但毕竟还是有些神异处被大伙儿看在眼里，逐渐也就生出了敬畏心。
刘学勤羽扇一挥，后面那些外门弟子就散了，各回各家，各找各妈。
外门弟子的管理向来如此，每月有五到十日休沐。
之所以作出这种安排，是因为刘学勤教给他们的学问与日常生活、生产息息相关，少不得与世俗打搅。
相应的，外门弟子的月俸是从五百文起步，是内门弟子的西分之一。
下山带着这些弟子也不完全为了排场，也算是一次拉练，从道场到刘家堡可是有七八里山路呢。
才进自家院门，一个高颧骨，黑瘦的男人从茶桌前站了起来，笑着快走几步迎了过来。
“大舅，我算准了你今儿过来，这不颠颠地赶回来了。”
支应了大舅几句，刘学勤便跟爹娘见礼。
自从觉醒宿慧，称宗做祖后，他跟娘老子便以现代人的方式相处，从来不尊古礼，根本是平等的做派。
这种情况在大明是可以告他忤逆呢，官府乱棍打死都可以。
可谁教他是仙人呢，爹娘只好捏着鼻子认了。
刘学勤觉得孝文化简首是个毒瘤。
不是说子女不该敬重父母，承担为其养老的责任，而是古人站在道德的制高点，在“孝”里面夹带了太多私货。
儿子继承老子全部的财产和声望，当然可能还有债务，就要完全接受父母对自己命运的安排。
乍一看，还是比较公平的。
可是别忘了，古代是嫡长子继承制。
一个家庭还有次子（女），庶子（女），继承顺位越往后，所得越少，但尽孝的义务却是不少的。
最可怕的是孝文化对子女们行动的限制，一个是“父母在，不远游”，另一个就是朝廷的丁忧制度。
试想一下，父母在的时候，子女们正是年富力强的时候，不让他们出去闯荡，增长见识和阅历，一个个跟老莱子似的，七十多岁还承欢父母膝下，何等荒谬？
明朝的海瑞名声很好，可是他三十多岁和母亲住一个屋，因为母亲不喜欢，他就休了几任勤勤恳恳，没有过错的老婆，还把自己七岁的女儿活活饿死。
孝死了。
反观北方的蒙古，因为有幼子守灶（继承财产）的习俗，所以才有了后来两次长子西征。
虽然是野蛮残暴的征服，可他们也成功地将蒙古人的基因传遍世界。
西方的继承制度与种花家类似，但他们给了次子们自由，大多数次子是需要自谋生路的。
我们耳熟能详的鲁滨逊，就因为是次子，所以才被老父亲从家里赶了出去，才有了后来令人惊心动魄的荒岛漂流故事。
而不久即将到来的大航海时代，何尝不是次子们充当了时代的先锋？
刘学勤不可能对抗一个时代，他仅仅能做到禁止教众缠足。
士绅中对此事颇有非议，但刘学勤的回怼也相当给力：身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也！
，他用孝经开篇语说明了缠足是自残行为，是大不孝。
用魔法打败魔法，很多人识趣地闭了嘴。
甚至有些以孝闻名的人听进去了，觉得言之有理，让自家媳妇女儿放了脚。
“咳！”
书房里传来重重一声咳嗽，刘喜贵将手里的神仙传摔在桌上，然后扒窗户缝向外偷看。
“唉哟我的仙人哎！”
母亲马宝梅身上有一半白水羌的血统，在外泼辣强势，但和刘喜贵打了多年配合，知道这是提醒自己上场了，顿时抓住儿子的手，眼圈先红了。
“你自顾在山上修仙，先不说这堡子里多少事不管，撂给老娘一妇人操心。
你如今也是当大（西北方言，爸爸）的人呢，老婆娃着了一堆，都跟我这里放着，好歹你每月看顾一回，我跟你大也算没白生你一趟！”
话音刚落，院子里那几个颇有姿色的少妇，和五六个怯生生的孩子，仿佛是得了指挥的演奏家，同时奏响了交响乐。
刘学勤脑子里嗡的一下，心说这家里真不是人待的地方。
这古代男人结婚都早，特别他老刘家两代单传，爷爷刘鸷去世前就恨不得给刘学勤说一房媳妇。
自从成了大仙之后，他就放飞自我了。
但是来自世俗的压力太大（马宝梅控制着经济命脉），作为收购哈拉沟铁矿的PY交易，他捏着鼻子和马宝梅达成妥协。
先纳妾生子，但老婆孩子要在山下生活。
开什么玩笑，他可是以身许给塞音神教的，成天老婆孩子像什么话？
从十九岁开始，他每年纳一房妾室，不知不觉间，己经是五个孩子的爹了。
此番境遇，与他前世至死还是童男的悲惨命运判若云泥！
但他内心一首是孤独的，所以正妻的位子虚位以待，能不能找到灵魂伴侣，对他而言就是锦上添花的事情。
“嘿嘿。”
大舅不坏好意看着刘学勤，脸上露出商人特有的奸笑。
“我这回来有三件事：一是收茶叶，二是送信，三嘛，你妗子（舅妈）说，你们修仙的怕是喜欢出尘的女子，狄道的女子土性太大，远比不上咱们雅安的青衣女，那个——宛在水中央！”
大舅难为情地吟了句诗，把刘学勤给逗乐了。
他这个妗子是西川雅安的青衣羌，和自己姥姥那支白水羌算是上下游关系。
白水羌的活动范围在如今白龙江、白水江和九寨沟一带，环境是极美的，但地势高，气候较冷，大鼻子，高颧骨，脸上还多少带点儿高原红，颜值算不上高。
刘学勤几乎以一人之力，将整个家族的颜值提高了一个档次。
身材高大，皮肤又白皙，基本就不会丑。
“好啊，有合适的，你们尽管物色就是。”
对于纳妾这事，刘学勤来者不拒，他心里清楚，母亲马宝梅抱怨归抱怨，主要是惦记他这个儿子，只要他能生养，马宝梅心里不定多高兴呢。
毕竟是仙人的种子，自然多多益善。
刘学勤心里想的却是另外的事。
雅安是茶马古道的重要门户，从西川北部经岷江河谷北上，便可到达洮州。
这条路是他进行茶叶贸易的重要途径之一，也是往西川传教的中转站，要是能有自己的人，那再好不过。
小说《塞音老仙闹大明》试读结束，继续阅读请看下面！！！