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我离开学校卅一年来,从没有在任何地方公开讲演过什么主义,也从不研究什么主义,一向都是找现实急需解决的问题,去努力研究解决的方案。
如当年所以竭力提倡白话文,便是一例。
今天为什么要讲自由主义?
实因有其时代的需要。
这和还没有获得真正民主就侈谈新民主主义的,迥然不同。
所谓自由就是不受外力的无理约束,不做傀儡,一切动作、思想、信仰,都由自己作主,也就是西洋人所指的解放的意思。
所谓自由主义,就是人类历史上争取自由、爱护自由、扩大自由、发展自由的大运动。
因为人类生活上有很多束缚,所以不得不争取解放。
最初,仅限于宗教方面的争取,然后才进而达到生活、命运、政治思想等方面。
中国讲自由,历史很久,远在二千五百年前的老子,就开辟了自由主义风气之路。
世界上也只有希腊和中国,具有自由主义的思想最早。
中国的民族英雄,不在马上,也不在刀枪之下,而是一位教书匠孔子。
因为他不仅是中国第一位平民教育家,并且是提倡自由主义的先锋。
他的有教无类一语就是启发中国自由主义思想之路的确证。
王充的《论衡》一出,也是世界上争取自由最早的珍籍。
中国在秦以前,自由思想很风行,秦统一六国以后,情势大变,以致近二千五百年以来的宗教史,思想史,便完全在为爱护自由而争,不知出现多少为自由而奋斗的志士。
要想社会以及宗教的学术有进步,也的确非自由不可。
一个自由主义者,是富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的。
中国历代自由最大的失败,就是只注意思想言论学术的自由,忽略了政治的自由。
所谓政治自由,就是要实现真正的民主政治,否则一切基本自由都是空的。
能实现才能取得保障。
民主政治能有今日的成功,却不能不归功于盎格鲁—撒克逊民族。
自从他们先后发明了代议制,成文宪法和无记名投票,一切自由才能渐获保障。
自由主义,贵在容忍,要承认别人有自由,更要承认有反对党。
民主政治最宝贵的就是政府能在制度上承认反对党的存在。
第二次大战中的丘吉尔,不能不说没有丰功伟绩,结果二千二百万选民没有继续投他的票,丘氏并没有动刀枪来乱打,这就是所谓民主政治的可贵。
民主和民主政治,不是空喊的:中国历史上早有自由主义的传统遗风,就是缺乏争取政治自由的热力。
今后我们应发扬这种可贵的遗风,来扩大争取自由、爱护自由、发展自由的运动,促进民主政治的真正实现。
(1948年10月5日在武昌对公教人员的公开演讲,载于同年10月6日重庆《大公报》。
)从中可以体会到胡适先生慷慨激昂的演讲,自由主义不是空口无凭,靠喊出来的,必须要实际行动落实。
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