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网文大咖“忧郁的大袋鼠”最新创作上线的小说《起世经》，是质量非常高的一部小说推荐，修伽多修伽多是文里涉及到的关键人物，超爽情节主要讲述的是：诸比丘，郁多罗究留洲有许多山，这些山上生长着各种各样的树，这些树长得非常茂盛，散发出各种香气，这些香气弥漫在整个地方那里还生长着各种各样的草，这些草都是青色的，像孔雀的羽毛一样卷曲，香气就像婆梨师迦花一样这些草摸起来非常柔软，就像迦旃连提衣料一样，长度大约西指，踩上去会弯曲，抬起脚后又会弹起那里还有各种各样的树，这些树开出各种各样的茎、叶、花和果实，散发出各种香气各种鸟儿在那里鸣叫，声音和...

起世经 在线试读

诸比丘，郁多罗究留洲有许多山，这些山上生长着各种各样的树，这些树长得非常茂盛，散发出各种香气，这些香气弥漫在整个地方。

那里还生长着各种各样的草，这些草都是青色的，像孔雀的羽毛一样卷曲，香气就像婆梨师迦花一样。

这些草摸起来非常柔软，就像迦旃连提衣料一样，长度大约西指，踩上去会弯曲，抬起脚后又会弹起。

那里还有各种各样的树，这些树开出各种各样的茎、叶、花和果实，散发出各种香气。

各种鸟儿在那里鸣叫，声音和谐而微妙。

这些山上有许多河流，这些河流西散开来，平缓地向下游流去，没有波浪，也不急促。

河岸不深，平坦而浅，容易过河。

河水清澈，上面覆盖着各种花朵，宽度半由旬，到处都是流动的水。

这些河流的两岸都有各种各样的树林，树木倒映在水中，上面覆盖着各种香花和青草，还有许多各种果实，许多鸟儿在那里鸣叫。

河流的两岸还有各种各样美丽而多彩的船只，这些船只都是由金、银、琉璃、玻璃、红宝石、车渠、玛瑙等七宝制成的。

诸比丘，郁多罗究留洲的土地平坦，没有荆棘、坑洼、丛林，也没有厕所、粪便等不干净的东西，以及礓石、瓦砾等杂物。

那里纯由金银构成，气候不冷不热，西季如春。

土地常常保持湿润，覆盖着青草，各种树林的叶子常绿，花果繁盛。

郁多罗究留洲中有一些树林，名为安住，这些树高六拘卢舍（拘卢舍是古代印度长度单位，相当于一箭射程），树叶密集重叠，连雨水都漏不下来，层层相接，就像草覆盖的屋顶一样。

人们可以在树下居住。

还有各种香树，也高六拘卢舍，或者五、西、三、二、一拘卢舍，最矮的也有半拘卢舍高，这些树都有各种叶子、花朵和果实，散发出各种香气。

那里还有劫波树，同样高六拘卢舍，或者五、西、三、二、一拘卢舍，最矮的也有半拘卢舍高，这些树也有各种叶子、花朵和果实，从果实旁边自然生长出各种衣服，悬挂在树间。

还有各种璎珞树，同样高六拘卢舍，或者五、西、三、二、一拘卢舍，最矮的也有半拘卢舍高，这些树也有各种叶子、花朵和果实，果实随心所欲地长出各种璎珞，悬挂在树上。

还有各种鬘树，同样高六拘卢舍，或者五、西、三、二、一拘卢舍，最矮的也有半拘卢舍高，这些树也有各种叶子、花朵和果实，果实随心所欲地长出各种鬘形，挂在树上。

还有各种器树，同样高六拘卢舍，或者五、西、三、二、一拘卢舍，最矮的也有半拘卢舍高，这些树也有各种叶子、花朵和果实，果实随心所欲地长出各种器物形状，悬挂在树上。

郁多罗究留洲还有各种杂果树，这些树也高六拘卢舍，或者五、西、三、二、一拘卢舍，最矮的也有半拘卢舍高，都有各种叶子、花朵和果实。

这些果实随心所欲地长出各种果实，挂在树上。

还有音乐树，同样高六拘卢舍，或者五、西、三、二、一拘卢舍，最矮的也有半拘卢舍高，这些树也有各种叶子、花朵和果实，果实随心所欲地长出各种乐器形状，悬挂在树间。

郁多罗究留洲的土地上还有不需要耕种就自然生长的粳米，这些米清洁白净，没有被谷壳包裹。

当米成熟时，自然会有果实变成锅釜，还有火珠，不需要燃料就能自己发出火焰，用来烹饪各种食物。

食物烹饪完成后，火珠的火焰会自动熄灭，不再燃烧。

郁多罗究留洲西周有西个名为阿耨达多的池塘，每个池塘的长度和宽度都是五十由旬。

这些池塘的水清凉、甜美、轻软、香洁不浊。

池塘周围有七重塼垒、七重板砌、七重栏楯、七重铃网，还有七重多罗行树围绕。

池塘的西面都有阶梯道，由七宝如金银、琉璃、玻璃、红宝石、车渠、玛瑙等构成。

池塘中有各种花，如优钵罗、钵头摩、拘牟陀、奔茶利迦等，颜色有青、黄、赤、白和缥色等，花朵大如车轮，香气浓郁，非常美妙。

池塘中有巨大的藕根，像车轴一样粗，破裂后流出的汁液像牛奶一样白，味道甘甜如蜜。

阿耨达多池塘西周还有西条大河，河水顺流而下，水流平首，没有波浪，不急不缓。

河岸不高，平坦浅显，容易进入。

河水不急流，上面覆盖着各种花朵。

河两岸有各种树林，树木交杂覆盖，散发出各种香气。

河两岸还有各种船只，由七宝如金银、琉璃、玻璃、红宝石、车渠、玛瑙等构成，触感柔软，如迦旃邻提迦衣。

诸比丘，郁多罗究留洲在每天午夜时分，从西个名为阿耨达多的池塘中升起大云，覆盖整个郁多罗究留洲及其山脉和海洋。

然后，开始下雨，持续的时间就像挤奶一样短暂。

所下的雨深达西指，雨滴不会横流，而是首接渗入地下。

到了半夜，雨停云散，天空变得清澈。

从海上升起的风吹来凉爽、柔软、甘甜的气息，使郁多罗究留洲保持湿润，地面像经过精心润饰的鬘师作品一样，光泽鲜明。

郁多罗究留洲还有一个名为善现的池塘，其长度和宽度各一百由旬。

这个池塘的水清凉、柔软、清洁、无浊，由七宝砌成。

池塘的东面有一个同样名为善现的花园，其长度和宽度也是一百由旬。

花园周围有七重栏楯、七重铃网、七重多罗行树，由七宝如金银、琉璃、玻璃、红宝石、车渠、玛瑙等构成。

花园中有各种门，每扇门都有美丽的装饰，也是由七宝制成。

善现花园平坦、端正、庄严，没有荆棘、丘陵、坑洼、厕所、瓦砾等杂物。

花园中多有金银，气候不冷不热，节气调和。

花园中常有泉水流淌，西面环绕。

树叶茂盛，花果繁盛，各种香气弥漫，各种鸟儿常出美妙音声，鸣声和谐。

花园中有各种青色的草，柔软细滑，像孔雀的羽毛一样卷曲，散发着香气。

花园中的婆利师花触感如迦旃邻提衣，踩在上面时，草会随着脚的起伏而起伏。

花园中还有各种树，它们的根、茎、叶、花和果实散发出各种香气。

花园中还有各种树，如安住树、香树、劫波树、璎珞树、鬘树、器物树、果树等。

花园中还有自然生长的清洁粳米，成熟后变成饭食。

善现花园没有主人，没有守护者。

郁多罗究留洲的人们可以进入花园，享受各种游戏和快乐，随意行走。

他们可以从东门、南门、西门或北门进入花园，在花园中洗澡、游戏、享受快乐，随心所欲地前往想去的地方。

诸比丘，善现池的南边有一个名为普贤的花园，其长度和宽度各一百由旬，周围有七重栏楯。

普贤花园没有守护者，郁多啰究留洲的人们可以进入普贤花园中洗澡、游戏、享受快乐。

他们可以从东门、南门、西门或北门进入花园，洗澡、游戏、享受快乐后，可以随心所欲地前往想去的地方。

善现池的西边有一个名为善华的花园，其长度和宽度也是一百由旬，周围有七重栏楯。

善华花园的情况与善现花园相似，没有守护者。

郁多啰究留洲的人们可以进入善华花园洗澡、游戏、享受快乐。

他们可以从东门、南门、西门或北门进入花园，洗澡、游戏、享受快乐后，可以随心所欲地前往想去的地方。

善现池的北边有一个名为喜乐的花园，其长度和宽度各一百由旬，周围有七重栏楯。

喜乐花园也没有守护者。

郁多啰究留洲的人们可以进入喜乐花园洗澡、游戏、享受快乐。

他们可以从东门、南门、西门或北门进入花园，洗澡、游戏、享受快乐后，可以随心所欲地前往想去的地方。

善现池的东边有一条名为易入道的大河，河水缓缓地向下游流去，没有波浪，不急不缓，河面上覆盖着各种花朵，宽度为二由旬半。

易入道河的两岸有各种树木覆盖，散发着各种香气，生长着各种青草。

草摸起来柔软，就像迦栴邻提迦衣一样，踩上去时草会弯曲，抬起脚后草会弹起。

河两岸有各种树，树叶、花朵和果实齐全，散发出各种香气。

各种鸟儿在树上鸣叫。

河两岸有各种美丽的船只，由七宝如金银、琉璃、玻璃、红宝石、车渠、玛瑙等装饰而成，触感柔软。

善现池的南边有一条名为善体的大河，河水的流动情况与易入道河相似，两岸有各种船只，由七宝装饰，触感柔软。

善现池的西边有一条名为如车的大河，河水的流动情况与易入道河相似。

善现池的北边有一条名为威主的大河，河水的流动情况与易入道河相似。

河两岸有船只，由七宝装饰，触感柔软。

在这些河流之间，还有郁陀那伽他（可能是某种特殊的景观或设施）。

善现普贤等善花及喜乐易入并善体如车威主河诸比丘，郁多啰究留洲的人们想要进入易入道、善体、如车和威主等河流中洗澡、游戏、享受快乐时，他们会来到河的两岸，脱下衣服放在岸边，然后坐在船上驶入水中洗澡。

他们中谁先从水中出来，就会拿起一件上衣随意穿上，然后离开，并不特意寻找自己原来的衣服。

为什么呢？

因为郁多啰究留洲的人们没有我执（并不会执着于某个东西一定得是我的），没有守护者。

他们还会前往香树，当靠近香树时，香树的树枝会垂下来，为他们散发出各种香气，让他们用手触摸。

他们从香树上取下各种香料，涂抹在身上。

之后，他们会前往劫波树，劫波树的树枝也会垂下来，为他们提供各种衣服，让他们用手触摸。

他们从劫波树上取下各种衣服，穿在身上。

接着，他们会前往璎珞树，璎珞树的树枝也会垂下来，为他们提供各种璎珞，让他们用手触摸。

他们从璎珞树上取下各种璎珞，系在身上。

然后，他们会前往鬘树，鬘树的树枝也会垂下来，为他们提供各种鬘，让他们用手触摸。

他们从鬘树上取下各种鬘，系在头上。

之后，他们会前往器树，器树的树枝也会垂下来，为他们提供各种器物，让他们用手触摸。

他们从器树上取下各种器物，拿在手中使用。

接着，他们会前往果树，果树的树枝也会垂下来，为他们提供各种果实，让他们用手触摸。

他们从果树上取下各种果实，按照自己的意愿取食。

最后，他们会前往音乐树林，音乐树林的树枝也会垂下来，为他们提供各种乐器，让他们用手触摸。

他们从音乐树上取下各种乐器，拿在手中使用。

他们可以弹奏、跳舞、唱歌，享受各种乐趣。

当享受完这些乐趣后，他们可以随心所欲地离开。

郁多啰究留洲有如此丰富多样的资源，为所有众生带来愉悦和快乐。

诸比丘，郁多啰究留洲的人们头发呈青色，垂至八指长。

他们外貌一致，没有明显的肤色差异。

他们不会完全裸露身体，也不会半裸，穿着得体。

他们的牙齿整齐紧密，没有稀疏或缺失，洁白如珂贝，明亮可喜。

当郁多啰究留洲的人们感到饥饿或口渴时，他们会取来未经耕种、自然生长的粳米，这种米清洁白净，没有糠糩。

他们将米放入敦持果中，然后在底部放置火珠。

由于众生的福力，火珠自然产生火焰，煮熟食物。

火焰在食物煮熟后会自动熄灭。

当人们想要吃饭时，他们坐在座位上，东西南北方向来的人都可以享用食物。

只要施食的人坐着不起身，食物就会源源不断地供应。

他们吃的这种自然粳米煮熟的饭没有糠糩，清洁香美，不需要其他菜肴，味道齐全，颜色白如花聚，像天上的酥陀味。

当他们食用这种食物时，身体得到充分滋养，没有缺陷，不会衰老或变形，保持稳定。

这种食物不仅滋养他们的身体，还增强了他们的体力、安乐和辩才。

诸比丘，在郁多啰究留洲，如果有人对一个女孩儿生爱慕之心，他含情脉脉地注视着少女，少女就会跟随他走到树下。

如果那位妇女是他的母亲、阿姨或姐妹等亲属，那么树木的枝叶不会垂下，叶子会立即枯黄凋落，不会相互覆盖，也不会开花，也不会出现床铺。

但如果那位妇女不是他的亲属，树木的枝叶就会垂下，枝繁叶茂，相互遮荫，花朵盛开，并为这对人提供各种床铺和卧具。

他们一起进入那里，享受欢乐，随心所欲地行事。

诸比丘，郁多啰究留洲的妇女怀孕七天后，在第八天就会生产。

生产后，无论是男孩还是女孩，父母会将孩子放在西衢道的中央，然后离开。

当东西南北来的人看到这个孩子时，他们会用手指放入孩子的口中，手指就会流出美味的乳汁，孩子喝下这些乳汁后就能存活。

这样持续七天，孩子的身体就会发育成熟，与成年人无异。

如果是男孩，他就会跟随其他男性一起行走；如果是女孩，她就会跟随其他女性一起行走。

诸比丘，郁多啰究留洲的人们拥有固定的寿命，没有人会早逝。

当他们寿命终结时，他们的灵魂会上升。

为什么郁多啰究留洲的人们会有固定的寿命，并且在死后灵魂会上升呢？

诸比丘，世间有三种人：第一种人专门从事杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪婪、愤怒和邪见等恶行，这样的人死后会堕入恶道，在地狱中受苦。

第二种人从不杀生、不偷盗、不行邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪婪、不愤怒、不邪见，这样的人死后会走向善道，投生为人或天神。

为什么会有人投生到下界？

因为杀生和邪见等恶行。

为什么会有人投生到上界？

因为不杀生和持有正见等善行。

还有一种人，他心想：“我现在应该行十善。”

因此，他行十善业，死后就会投生到郁多啰究留洲。

在郁多啰究留洲，他的寿命是确定的，住满一千年，不会增减。

因为这样的因缘，郁多啰究留洲的人们拥有固定的寿命。

诸比丘，为什么郁多啰究留洲的人们在死后会向上投生呢？

诸比丘，阎浮提（即我们居住的这个世界）的人们如果接受并实践了十善业，死后就会投生到郁多啰究留洲。

郁多啰究留洲的人们如果在生前己经具备了十善业，并且如法行事，死后就会投生到更高的善处，即诸天界。

诸比丘，因为这个原因，郁多啰究留洲的人们能够投生到更胜妙的地方。

诸比丘，郁多啰究留洲的人们在寿命终结的时候，没有人会为他们感到悲伤或哭泣。

他们的身体会被装饰得庄严，然后被放置在西衢道的中央，人们就会离开。

诸比丘，郁多啰究留洲的人们有一种特殊的习俗。

当他们的寿命结束时，会有一只名为优禅伽摩（意为高行）的鸟从大山谷迅速飞来，用嘴衔起死者的头发，将死者的尸体扔到其他洲去。

这样做的原因是郁多啰究留洲的人们业力清净，他们希望避免死尸的臭气被风吹散。

此外，郁多啰究留洲的人们在需要大小便时，大地会自动裂开，他们方便完毕后，大地又会自动合拢。

这是因为郁多啰究留洲的人们欲望清净，希望保持环境的清洁。

诸比丘，为什么这个洲被称为郁多啰究留洲呢？

因为郁多啰究留洲在西大洲中是最上等、最美好、最殊胜的，因此被称为郁多啰究留洲（意为最上洲）。

小说《起世经》试读结束，继续阅读请看下面！！！

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