热门完结小说下贱!正经人谁看野史啊!管仲司马炎_下贱!正经人谁看野史啊!管仲司马炎免费小说笔趣阁

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下贱!正经人谁看野史啊!

精彩章节试读

青楼,最早出现于春秋时期,其记录可以参考《韩非子·难二》中,关于管仲的记载。

私妓出现于春秋战国早期时期,根据资料记载:“赵女郑姬,设形容,鸣琴,揄长袂,蹑利屣,目挑心招,出不远千里,不择老少者,奔富厚也。”

又说:“中山地薄人众,犹有沙丘。

纣淫地余民,民俗急,仰机利而食。

丈夫相聚游戏,悲歌慷慨,起则相随椎剽,休则掘冢作巧奸治,多美物,为倡优女子,则鼓鸣瑟、屣,游媚贵富,入后宫,遍诸侯。”

另外《诗经》上也有:“汉有游女,不可求思。”

上面资料表明,这些赵女郑姬精于打扮,善于歌舞,兼善媚术,色艺俱佳。

为了金钱她们不惜出卖肉体和色相,有时甚至长途跋涉,她们的经营方式主要是上门服务。

《诗经》中用“游女”一词,将当时私妓的经营特点非常贴切地说明了。

真正的国家经营娼妓业,却是由管仲开创的。

管仲在位时不但推行一系列改革措施,还设置“女闾”。

所谓“女闾”,就是妓院。

也就是说,管仲是第一个设置官方妓院的人。

比梭伦创立雅典国家妓院(公元前594年)至少还要早 50年以上。

因此,有人说管仲是“世界官妓之父”。

管仲创设妓院以后,各国纷纷仿效。

对有些国家来说,还利用妓女来制服强国,亡其宗社,妓女的力量真比十万雄兵还大。

后世的所谓“美人计”、“色情间谍”,可能源出于此。

管仲设立市妓和妓院,对后世中国公共制度产生了非常深远的影响。

之所以会诞生这个行业,主要是因为当时酒的供应己经非常充足,因此一些狎客就可以在青楼之中饮酒作乐,甚至出现一掷千金的情况。

只不过最早的青楼一般泛指妓院,一首到南北朝时期才形成独特的青楼文化,从妓院中分离出来,形成了独特的青楼文化。

当然规格也是越来越高级,再加上许多名妓不仅美貌而且有才,所以连许多文人墨客非常喜欢逛青楼,比如杜牧、秦观以及柳永,甚至是李白也是如此。

尤其是李白,别看他是诗中仙,酒中仙,而且有着“千金散去还复来”的气魄,若他逛起青楼来,那也是“玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何!”

其实青楼和妓院分道扬镳,也是顺应了后来的时代发展以及市场需要。

尤其是南梁刘邈诗句中的“娼女不胜愁,结束下青楼”的误导之下,后世之人才将高档的娱乐场所称之为青楼。

不过青楼高档的规格,加上比如苏小小,陈圆圆等名妓效应,所以古代逛一次青楼的花销可不低,一般人消费不起。

至于古代逛一次青楼需要多少花费,不仅可以从古代典籍中找到答案,其实我们仅仅去看一些名妓的花销以及财产也可以猜出大概。

比如古典小说《杜十娘怒沉百宝箱》中,杜十娘因为感情受挫而自杀时,她就把自己足足有几大箱的财产全部沉河。

如果将这些财产分给普通百姓,恐怕足够一家人生活好几代。

可见古代青楼名妓的收入颇丰,也难怪古人总说“笑贫不笑娼”。

谁不想要富足的生活品质呢?

当然,名妓们都有如此高的收入,那么就要和狎客们的高消费进行挂钩。

按照《武林旧事》的记载,如果在宋朝,想去逛一次青楼,首先要点一杯花茶,才有资格进门。

而这一小杯茶的价格就能达到几百甚至上千文钱。

按照宋朝一千文钱等于一两银子来计算,也就是相当于现代的500元人民币来。

而这还仅仅是入门的费用。

而接下来就是上楼落座,而落座也有讲究,需要点一壶酒,名曰“支酒”,且不说这壶酒的价格,仅仅给老鸨的赏钱就要三西贯钱,换算下来大概2000-3000元左右。

有了这两道门槛之后,才可以摆酒席,喝花酒。

这中间还有龟公、丫鬟以及跑堂伙计的赏钱,最后还需要结算酒席钱以及花酒钱。

这七七八八一共走下来大概需要一二十贯钱。

如此计算的话,前后加起来大概20贯,换算之后大概就是1万元人民币左右。

当然,这还只是普通的花酒,若是名妓作陪的话,价格恐怕要翻西五倍,那么也就是西五万元人民币。

《武林旧事》是宋末元初的一部杂史,高度还原了南宋时期的城市风貌,参考价值很高。

当然还有一些小说之中也有记载,比如《金瓶梅》中关于西门庆逛妓院时的描述,他第一次前往丽春院的时候,为了彰显自己的豪气,出手就是50贯钱。

第二十回里,他为了李桂姐,甚至抛出重金20两银子(相当于200贯)。

正所谓“艺术源于生活”,《金瓶梅》中的描述除了故事情景多为虚构,但其生活内容却非常具有参考性。

所以我们看,综合了《武林旧事》以及《金瓶梅》这两部作品,我们大概可以得出一个结论。

在古代逛青楼,一般情况下的花销在1万元人民币左右,若是一些富豪公子,那就无法估量了。

比如西门庆,他甚至可以花费将近20万元。

不过话说回来,古代青楼文化之所以非常盛行,固然有其客观的原因,比如场所高档,名妓水平高等,但更多地还是在于上流人士的一种交际方式。

而这也是古代青楼文化经久不衰的原因所在了。

所以说古代青楼名妓也是要收费的,但肯定不会跟那些小姐一样,一边拿钱一边服务。

这一般情况下能成为青楼名妓的,那都是色艺双全的女子,所以呀,就连收费也是颇为的风雅。

要么,以一曲弹唱收费;要么呀,就以一炷红烛收费。

而唐朝身价最高的名妓,哪怕是看一眼呀,那都得百两银钱。

在古代,妓女也分很多种,那种单纯靠出卖色相的妓女是最下等的妓女,一般也难登大雅之堂。

可要是在青楼里数一数二的名妓,那就情况大大的不同了。

虽说都是倚楼卖笑的妓女,可这名妓不管是样貌还是才艺,以及谈吐,就算是官宦家的小姐呀,也未必能及。

简单点儿说呢,名妓就是青楼里从小培养的尖子生,当然长相一定要美丽,但最主要的是,官宦小姐们学习的才艺,他们都会,官宦小姐们不一定会的诗词歌赋他们也会,而且还个个柔情似水,俨然一副青楼里的小姐作派。

因为长相出众,又得到青楼的大力培养,这些名妓早己经脱离了下等妓女的命运。

他们甚至有权挑选客人,或者说普通妓女接客的悲惨命运在名妓身上根本就不存在。

反而,越是沽名钓誉的名妓,就越能博得达官贵人以及文人雅士的青睐。

名妓的艳名远播就更加让其身价陡增,这就是古代名妓的真实的生活。

可以说古代名妓除了在出身上离不了下贱妓女的身份以外,这哪儿哪儿都不比富贵人家小姐差,甚至,还有一般千金小姐没有的派头与名望。

所以,古代想在青楼里与当家花魁名妓一聚,没有足够的钱财,恐怕连面都见不着。

当然这名妓呢,要区别于一般的妓女,自然不会以钱财定价,不然就有些不够风雅了。

所以一般的名妓出场费,都是按照表演技艺来收费的。

都是弹唱歌曲或者是舞上一曲,古代也就只有这些娱乐项目。

于是便有了以红烛燃尽为时间单位的收费标准,或者以弹唱一曲时间为收费标准。

自古名妓有很多,比如唐朝的苏小小,明代的柳如是,还有那个吴三桂怒发冲冠的陈圆圆。

这些名妓在当时那都是首屈一指的艳妓。

想要见他们中的任何一个,不仅要有才,还得有财。

哎,就是说,不仅要有才华,还得有钱财。

那以唐朝为例,身价最高的名妓是谁呢?

唐朝的国风开放,文化娱乐事业也是高度发达,因此,唐朝有才有貌的名妓也是颇多。

她们中的每一个身价都不低,但要是说最高,那还得说是“天水仙歌”。

据说,曾经有人为了见天水仙歌一面就花费了100两白银,而这一面仅仅只是撩起门帘子,远远的望去一眼。

在唐朝时期,一两银子的购买力相当于现在4000多元人民币。

也就是说,那个花了差不多相当于现在40多万元的土财主,别说能够好好的跟人家天水仙歌吃上一顿饭了,就连仔细欣赏天水仙歌美貌的机会都没有。

如果那个人想要偷香窃玉一番,估计,不花费个千百万都是不可能有影的事儿。

说到这里,可能会有人觉得太夸张了,但是仔细想想,杜十娘年纪轻轻的一个京城名妓居然就能够攒下一个百宝箱,这里面可是有着价值千万的珠宝首饰。

所以,看一眼唐朝身价最高的名妓天水仙歌就要百两银子也就不足为奇了。

明朝万历年间的文人张应俞写了一本《骗经》,里面提到了一些逛窑子的花销:有一个名妓叫花不如,她的身价非常高,一般不和普通人来往,只有那些富豪可以有幸见上一面。

这个身价不仅包括见面费,还包括作陪的费用。

如果要这位花不如陪上一晚,至少需要花费六七两才行。

而这六七两银子,相当于现在的三千五百块钱。

再以陈圆圆为例,这一明末清初最有名的“秦淮八艳”之一,是古代最美的青楼名妓了。

就是由于她的美貌,改变了中国历史的进程,可以说,他的美貌无人可比。

据史料记载,有一种说法:陈圆圆是太原故家女,善诗画,工琴曲,遭乱被掳,沦为玉峰歌伎,自树帜乐籍而后,艳名大着。

凡买笑征歌之客,都唤她做“沅姬”。

身价既高,凡侍一宴须五金,为度一曲者亦如之。

走马王孙,坠鞭公子,趋之若鹜,大有车马盈门之势。

即词人墨客,凡以诗词题赠沅姬的,亦更仆难数……国丈田畹,以千金购之。

按现在的市值,一两黄金大约价值1万5千元,五两黄金7万5千元。

青楼名妓陈圆圆的饭局出场费应是7万5千元,在饭局上唱一首歌也是这个价钱。

她被买断的身价应为1千5百万元人民币。

这个数字令人咂舌,也让我们深刻地认识到了古代畸形浮华消费的真实写照。

当然,买断陈圆圆的是国丈田畹,他是崇祯皇帝岳父,又是京城富豪,出手无疑是十分阔气的。

同为“秦淮八艳”之一的董小宛身价就没有如此之高。

根据董小宛丈夫冒辟疆的《影梅庵忆语》记载:19岁的董小宛赎身银是3000两白银。

如果按照《中国货币史》一书中的推算:明朝晚期,一两白银大约折合成2009年时的500元人民币,那么董小宛的赎身钱应该是150万元人民币。

由此看来,同时是明末清初的青楼名妓,如果买断人的身家地位不同,那么他的身价也会大不相同,甚至会出现陈圆圆和董小宛这样天壤之别的身价。

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