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““生在禹王村，守在禹王陵，身上流皇血，不惧鬼魔侵。”
这首歌谣在我们禹王村世代相传，己经成为了我们生活中的一部分，但至于它最初是由谁传唱开来的，却早己无人知晓，也无从考证。
村里的老一辈们总是念叨着，我们守护的是上古时期大禹的陵墓。
而我们家族的族谱首页，则以大禹的长子、夏朝的姒启之名作为起始，随后是中康帝、姒相帝，一首延续到少康帝、杼、芬、芒和泄帝等。
这些历史人物的名字见证了我们家族的悠久传承，也为我们守护禹王陵提供了有力的证据。
在禹王村，每一个人都深知自己肩负着守护禹王陵的神圣使命。
这里的一草一木，一砖一瓦，都承载着上古时期的厚重记忆。
我们相信，只要坚守这份责任，就能够无惧任何妖邪鬼魅的侵扰。
在漫长的岁月里，禹王村的人们默默守护着这片土地，将大禹的精神传承下去。
虽然时代在变迁，但我们对禹王陵的敬畏之心从未改变。
这里不仅仅是一座陵墓，更是我们心中的圣地，是我们与祖先联系的纽带。
乃至后来，山下破除西旧之风兴起时，一群人突然冲到了村子前面的祖庙，企图抢走族谱。
然而，村民们团结一心，共同阻止了他们的行为。
这场争夺甚至险些导致有人血溅当场。
根据族谱中的列言传承记载，我们这一支脉早就遍布全国各地，其中以山西地区为主，数量最多。
此外，禹王的陵墓也散布各处，大大小小加起来足有七八个之多。
而我们的祖陵，则位于浙江绍兴的会稽山上。
正因为如此，我们这个村庄才被称为“祖陵村”。
由于村子里面的土地非常有限，而且己经传承了数千年之久，家族中的各个分支也己经分裂成了数以万计的小支系。
每一代都会有孩子出生，然后他们又会生下自己的后代，如此循环往复、不断增加。
因此，村里根本就没有足够的空间来容纳所有的人居住。
除了每户人家的长子能够留在村庄里之外，其他的子孙们都必须离开这里去寻找自己的住所。
只有在祭祖的时候，他们才被允许回到故乡，而其他大多数时候只能通过电话保持联系。
在这个家族里，大部分人都是靠行医救人、驱除邪魔、传教拜斗来维持生计的。
他们拥有一套独特的禹王法，这套法术源自于巫咸对至根的禹王步的领悟，并经历代族人的不断补充和改进，日益臻于完善。
族长名为夏科毅，己经是个活了超过百岁的老者。
平日里，他最爱的就是拜斗罡步，并且常常在村里教导其他年轻子弟练习功法，这也被他视为自己长寿的秘诀之一。
关于家族中的字辈，作者了解得并不多，只晓得目前己经排到了“科、同、春、华、启”这五代。
而作者本人属于华字辈，排行第十七。
不过如今很少有人再按照字辈取名了，更何况作者这一支早在明代就己经迁徙到祖陵附近的徐州地区。
之所以称作者命好，主要是因为距离祖陵较近，而且陵墓中还有堂兄弟驻守。
因此，未满十八岁的年轻子弟们都有机会回到族中学习。
小说《道门杂序》试读结束，继续阅读请看下面！！！