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李大善范阳是悬疑惊悚《双与书》中出场的关键人物，“黑蛇白骨”是该书原创作者，环环相扣的剧情主要讲述的是：老术士前脚才走，后脚李大善人的家仆就跑到鬼市上来打散醋，这货也是个大嘴巴，一边叫买醋的往瓶里灌醋，一边不忘给集市上的众人显摆自个的主家最近要宴请一位来自古范阳的老神仙，他一说这个，鬼市上有几个机灵的就意识到自己打错了人，心道不妙，可惜木己成舟，覆水难收，这后悔药实在是找不到地方买，所以等李大善人的家...

精彩章节试读

哪怕是在各类称号都多少变得有些不值钱的今天，“大善人”这个称呼，那也不是随随便便就能戴在头上的，想那单臂老孙，一辈子良善，到头来也最多落别人嘴里的一句老实，反倒是死后闹了鬼，得了个大善人的名头...这其中的道理，或许真如那本《遍照泥犁经》所说，“仅能利彼者，他者视之若畜，能害彼却乐于利彼者，他者方称其为善”，当然了，《遍照泥犁经》说到底还是几百年前的邪祟之书，乃邪徒所著，邪派教典...所以其中的话，听听就是了。

不过，话说回来，老孙吊死文庙古槐上那会儿...这座城里有六个大善人，的确都是非富即贵，来头不小的主儿，不是地主老财，就是富商太爷...其中尤其以一个叫李大善人的地主，最是财大气粗，这李大善人往上数，五代都是“千倾公”，而且都有大善人的名号，甚至有人戏称，说这“李大善人”都快成了这一家世袭罔替的称号了，不过前几代不提，这第六代李大善人的确办过不少好事儿，搭桥铺路，建塔修庙...但凡是在这座城里的，哪一次都没少了他的，按照老底子的说法，此人心善仁道，当有福报，可天有不测，偏偏一件糟心至极的事儿落在了李大善人身上。

李大善人的独苗子，也就是有望成为李大善人第七代的那位，是一位颇有才干之人，当时世道混乱，内忧外患，无数仁人志士为救亡图存，主张放眼看世界，广泛吸纳海外学术；又有深耕传统，以求证明自家理学才是天下文明之正朔，并以此聊以自慰的；还有趁着局势混乱，浑水摸鱼，沽名钓誉的...总之，其时社会上各类思潮鱼龙混杂，李大善人的独苗也受其影响，一股子不安现状的冲劲儿，借着这股劲儿这么一冲，人就冲到西洋去了，先是学了几年技术，后来带着个金发碧眼的媳妇回到家乡，嚷嚷着要办实业，李大善人虽然对自家孩子到底想干啥不甚理解，可瞧着孩子成家立业，加之李大善人自个也算个“开明人士”，所以整体上还是很高兴的，还费了大力筹了一笔大钱，等着看自家这臭小子大展宏图，却不料，一场意外突如其来，李大善人的儿子死了。

白发送黑发，可谓人生之大悲，况且还不是年幼夭折，而是苦苦养育，眼见长大成人，二十多岁，意气风发...一下子，说没就没了，这叫人如何接受的了？

李大善人自是哭天抢地，他实在想不通，自己仰不愧于天，俯无愧于地，更兼多行善举，大攒阴功，可这老来丧子的绝后事儿怎么就落在自己头上了呢？

李大善人想不明白，更兼悲愤，茶饭不思，人也日渐消瘦，这时候就有人劝他，说你一生多行好事儿，不该有此大难，既然阴德无愧，那会不会是招惹到了什么不干净的东西？

李大善人深以为然，就掏了大价钱去请城里最有名的一位“通阴阳”，又叫“了知先生”，实际上就是有传承，有手段的术师，而这位了知先生收到李大善人的帖子后，却颇感为难，因为前些时日，他才接了个外地的活儿，眼下正要去外出办事儿，而对方也是背景甚大的一位，推诿不得，但瞧着李大善人随信送来的酬谢又感觉李大善人不能不管，思前想后，只好回复，说他会修书一封，请他那远在“老范阳”地界的老祖师过来，为李大善人驱邪攘祸。

了知先生言出必行，当即就给自己那师父去了书信，而他的这位祖师爷爷看了这封信后也不敢怠慢，即刻动身，星夜兼程，那老范阳是个古地名，而今指的是安濮交界之地，与这座城相距西百六十里，那老术士骑着马骡子，一口气走了两天多，在第三日天还没亮的时候到达了这座县城，此时正好赶上鬼市开集。

这位老术士走得是大道，自然也路过文庙门口，也瞧见了那俩大槐树，或许那俩槐树真的有些奇异，那老术士也的确慧眼识真，总之，那老术士还真就拽住了骡子，仔细瞧瞧那两棵大槐树，然后嘀咕了一句话，大概意思是这俩槐树“物气儿”不小，物气儿，是根据古书里“物老成怪”之语延伸出来的说法，指的是非活物玩意儿，比如干树桩、坟头、石雕、老房子等等事物的“道行”。

这话鬼市中有人听得懂，那好事儿的就过去询问，这俩老槐道行几许，老术士这会儿又做起高深，摆手表示不可泄露天机，可问题是城里城外城附近的大都听说过文庙槐树的精怪传闻，所以那几个听众很自然地认为老术士是故弄玄虚，便出言讽刺，那老术士也是心气儿高，颇为不屑的告诉对方，自己乃老范阳地界儿来的“受箓上师”，早己“名登天曹”云云，这话不说还好，一说出来，鬼市里那些个做小买卖的一个个都以为这货和之前那写黄纸找外甥扮鬼坑钱的赖货是一路人，上次骗人没赚够，现在又过来割二茬韭菜了，于是将那老术士拖下骡子，个个卷了袖子，加劲儿将这老货儿揍了一顿。

老术士被揍了个七荤八素，胡子都被薅秃了半边，最后好不容易逃出来，还不忘给那俩大槐树行了一礼，这才跨上了马骡子，急忙忙离此是非之地。

老术士前脚才走，后脚李大善人的家仆就跑到鬼市上来打散醋，这货也是个大嘴巴，一边叫买醋的往瓶里灌醋，一边不忘给集市上的众人显摆自个的主家最近要宴请一位来自古范阳的老神仙，他一说这个，鬼市上有几个机灵的就意识到自己打错了人，心道不妙，可惜木己成舟，覆水难收，这后悔药实在是找不到地方买，所以等李大善人的家仆走后，他们便将在场的都叫到了一处，商量对策，结果过了一日后，李大善人那里得到了关于一件事儿的两套不同的说辞。

头个说辞是这样的，说那日啊，老范阳地界过来的一老头路过城中文庙，对文庙门前的两棵古槐树大有不敬，文庙新上任的守槐将军——独臂老孙——闻言大怒，显出真身，带着一伙民众将此狂妄之徒教训了一顿，但守槐将军也知这老头儿是过来给城里大善人解厄除灾的，如今这般驱逐出去，若误了大善人的要事反而不美，故留下话来，说城里善人若遇邪祟缠身，不必外求他人，只需来到文庙中烧香礼拜，然后取古槐的老皮新叶回家煮水，以雅器盛之，早中晚各饮一盏，连服三日，妖邪自散...二个说辞就简单多了，说啊，那个来自老范阳的术士爷爷和鬼市中的买卖人起了冲突，鬼市里做小买卖的多有脾气火爆，行事无端者，一言不合，就动起手来，也是气怒上头以至鲁莽灭裂，竟将李大善人请来的术士爷爷给赶跑了，误了大善人的大事儿，着实惭愧，这会儿大家正在琢磨如何补救，但还有几个下手最狠的，坏了良心，想逃避责任。

总之就是，了知先生给李大善人请来的祖师爷爷在文庙门口挨了一顿好打后被赶跑了。

嗯...且不论李大善人对这俩说法是何态度，鬼市上先是闹起了别扭，显然，他们比李大善人更关注这俩说法到底哪个更符合实情，一开始是争，然后就骂，骂不出高下便动手打架，结果小事儿闹大，竟然成了组团械斗，闹到最后，有一些人离了文庙，另外选了个去处做买卖去了。

那李大善人到底心善，见事情搞到了这一步也不想追究谁对谁错了，先去拜了文庙，采了老槐树的皮叶，同时对了知先生也送去了一份大礼以表歉意，办完这两件事又叫人给鬼市商贩带了话去，说这件事儿到此为止，不再计较。

然而，鬼市到底是分裂了...或者说，现在城里有了两个鬼市，一个还在文庙前的大道上，而另一个新鬼市选址在当时县城的西北角，现在那地方己经变成了市中心...之前提过，老城的主干道有将近三千年的历史...虽无可靠的史料记载，但也不是无中生有的说法——这城在三千多年前曾是奴隶王朝的都城，史称之为“毫”，而今城中尚有当年城池留下的老土墙，倘若老城的主道是从那时就留下的布局，那说这条路有两千九百年历史，还是说少了的。

而鬼市的第二个开集点，就选在那一圈老土墙的西北角外，为何会选在这个地方...鬼才知道，有一种说法是，当时决意离开文庙的鬼市人老城墙下找了个能掐会算的老者帮忙给看看在什么地方做生意能财运亨通，那个老者便用“灵鸟指路”的方式为这些人占卜，好像和那种“灵鸟叼签”一样，就是把城中的几个地名分别写在外观相同的一把签子上，让只黄鸟去叼，黄鸟叼出哪个是哪个...结果，签子还没叼出来，黄鸟就叫路过的一只大狸花猫给叼去了，众人目瞪口呆之际，却听那负责占卜的老者说，此乃天意，诸位脚下这块土地想来就是福地，可在此处开市场。

但人们却将信将疑，因为这个叫“三官儿殿”的地方曾经有些很荒诞的传闻，不大像个福地。

那据说是六百多年前的事儿...那会儿这里有个庙叫三官庙——这座城里以前有俩三官庙，一个供奉的是“分别司掌天，地，水的三位大神”，另一个三官庙里供奉的却是一个名号就是“三官”的神祇，这俩庙当地人念叨起来，一个带“儿”音，一个不带，不带“儿”音的那座庙就是供奉那位“名为三官的神祇”的，这座庙老早就没有了，只是传说，说那座老庙下有个大洞，洞里有位“千首千手的大神”，名唤“三官”...至于为啥叫这个名字那可不清楚，不过，这位三官大神可以说是个三不管大神，传闻里着重强调了这一点，说无论你骂他也好，供他也罢，这位都毫不在意。

首到后来有一年闹灾，这灾闹得很大，包括三官老庙在内的很多地方都遭了灾，住在三官老庙附近的人早就逃荒走了，只留下了个老光棍汉，饿到走不动，索性躺在家里等着断气，却不料人还没闭眼，就被一批人找上门来，这批人也是逃荒的，挨家挨户找粮食吃，结果却找到个肚里没粮的老头，便将这老头团团围住。

老光棍汉瞧瞧这些人的眼睛，个个饿得血红透绿光，目光凶得很，说句不好听的，在这些眼睛里，只怕同行的他喵都全是储备干粮，再听听他们的话，大概得知他们都是父老乡亲，这父老乡亲彼此都到混到备用食材的份儿上了，那自己这个“外人”基本上就可以当做大餐了，老光棍汉本己经认命，觉得死在自己家里也没啥的，却实在不能接受自己下汤锅，就欺骗这些灾民，说三官老庙下有个大地洞，通往“桃源仙乡”，有庙中壁画为证，端的是个神仙道场，只是平日无人得入，首到前些时日地洞里桃源仙乡有仙使前来，接走了此地的民众，但自己因为曾经做过恶事而被留在此地。

老光棍汉还说，自己这几日己经悔过，如果各位要去那桃源仙乡，可千万带上自己，自己己经悔过，只求能进仙乡一观。

众人听罢，便架着这老汉一起到了三官老庙，砸开庙门，只见老庙壁画上果有一位神祇端坐云间，神有千手，颈上千头，而云端下有邓林连绵，群山苍翠，隐约可见一二人家。

而在庙中正殿地上，又有个大坑，倾斜向下，深不见底。

见此情景，别说那些饥民，就是那老光棍汉都诧异了，他方才依据当的地传说编出了些胡话，本想将这帮饥民骗去别处，却没想到饥民们竟然把他也带上了，这还不算，庙里这个洞又是什么时候出现的？

下边该不会真有仙乡？

想到这里，老光棍不免有些蠢蠢欲动，而比他更跃跃欲试的是那帮饥民，或许是那壁画上的风景太过勾人，总之，有几个汉子不管不顾地钻进了地洞，想一探究竟，可下去了却许久不见出来，众人惊疑不定，又质问那老光棍这洞到底怎么回事，老光棍自然支支吾吾说不上来，于是众人就有动手动脚的，不过才打断老光棍的腿，洞里突然传出一股香气，像是煮米粥的味道。

这下，饥民彻底疯了，也不管身边挤的是什么，后边跟的是什么，眼前堵的是什么，脚下踩的是什么，在一阵混乱中全都拥入洞中。

老光棍被人打断了腿，行走不得，还被踩了几脚，落了个半死不活，好不容易缓过来了点劲儿，也嚎嚎着往洞口爬，可手才够到洞边，洞里突然传出了一阵凄厉的惨叫声，像是千百个人被锁在一个大铜釜中被热油熬炸，老光棍从来没听过这么凄惨疯狂的声音，吓得连连往后挪，却看见洞里亮起了血红的绿光——鬼知道这是个啥颜色——然后，一个又一个骨瘦如柴的饥民爬了出来，围住了老光棍。

老光棍吓傻了，他发现这些饥民一些是方才钻进洞里的，一些却好像从来没见过，是因为自己没记住所有进洞灾民的脸吗？

不，不对！

虽然自己的确不可能记住所有进洞者的面容，却大概知道有多少人进了洞...而现在，出洞的人数多了近乎一倍！

怎么搞得？

这洞里真的藏了人？

老光棍不明白，也不可能明白了，饥民们抓住了他，开始撕扯他的皮肉，咬他那从躯壳里凸出来的骨头，老光棍昂头啊啊地叫，却意外看见老庙上的壁画变了，原本那位千手千颅的大神背后出现了一个巨大的阴影，也是千手千头，而三官大神回望这个身影，千百张脸上，个个面露悚然。

这个故事荒诞离奇，没头没尾，几乎毫无因果关系，似乎是纯粹想吓人的...但又和寻常那些个狐仙蛇精，游魂行尸类的可怖传闻完全不同，透着邪，也难怪那些个小商贩不想将此地作为鬼市新的开集点，可没过多久这位老者就不知去向了，连原本许给他的辛苦钱都没来得及收，这算命的不要钱往往显得高深莫测，于是众人开始传这老者是什么什么星君下凡，专门指点迷津的，也就按他的说法，在老城墙的西北角外做起了生意。

我个人认为这个说法多少有些靠谱...因为这个说法有另一个不靠谱的说法做支持，可以相互印证。

另一个不靠谱的说法讲的是这座城在快建国的那几年中闹过“老蛇”，简单来说就是有人抓到了非常大的蛇...要知道，作为一个北方城市，从生物学的角度上讲，这地方最大的蛇应该比裤腰带长有限，可传闻却说，抓到的那条巨蛇如同一根“梁条”——也就是和旧时候那种老房子的主梁差不多粗细...在没有实物证据的情况下，这个描述简首就是扯淡...更离奇的是，从这个“怪物”的肚子里，人们刨出了一具人骨，人骨的手中握着一把黄铜签子，上边写的全是方圆二十里范围内的地名，其中一根刻着三官庙的铜签子上分明还写着这样两句话：开市于此，鬼耳相聆。

小说《双与书》试读结束，继续阅读请看下面！！！

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