小说《人生观与价值的取舍》，相信已经有无数读者入坑了，此文中的代表人物分别是舍利弗谛观，文章原创作者为“春水潮流”，故事无广告版讲述了：摘要：本文是一份关于人生观的内在法教学目录，共包含13课。每节课的标题和内容都围绕内在法展开，包括公案三生白骨禅、实修禅观的验证公案、初修专一系念法等。课程内容涵盖了从基础到深入的修行方法，以及如何将内在法应用于日常生活和修行中。每节课都强调了惭愧自责、化腐朽为神奇等重要观念，并探讨了如何将内在法与果位、禅、净土等概念相结合。这些课程旨在帮助人们建立正确的人生观和内在修行法门，提升个人修行境界和生命质量。...
小说《人生观与价值的取舍》，相信已经有无数读者入坑了，此文中的代表人物分别是舍利弗谛观，文章原创作者为“春水潮流”，故事无广告版讲述了：见佛入定，便转到智慧第一的舍利弗面前，请求说法。舍利弗于是为他解释苦、集、灭、道——西谛法门的义理，反复分析西谛的精辟道理。他听了七遍，始终不悟，总是无法生起正心。跟着又转而请教五百圣众的得道罗汉...
阅读精彩章节
时间： 世尊住世时期。
所在地点： 王舍城、迦兰陀竹园。
与会圣众： 舍利弗、大目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延 与五百声闻罗汉 ，及千二百五十常随众等。
主请修法者： 王舍城中一位比丘 ，摩诃迦絺罗难陀。
性格： 生来聪明多智 ，博通印度传统文化的宗教哲学、 婆罗门教理 。
诸如西毗陀论、违世秘经、道术方书、天文与阴阳术数等学 ， 并及一切世间技艺 ，无所不能。
但出家以来 ，经历多年 ，于佛法味 ，独不得尝。
正当世尊入神秘禅定 ，默然不语时 ，迦絺罗难陀前来请 示修法 。
见佛入定 ，便转到智慧第一的舍利弗面前 ，请求说 法 。
舍利弗于是为他解释苦、集、灭、道——西谛法门的义 理 ，反复分析西谛的精辟道理 。
他听了七遍 ，始终不悟 ， 总 是无法生起正心。
跟着又转而请教五百圣众的得道罗汉 。
他们有同样地位 迦絺罗难陀反复解说西圣谛法门七遍 。
仍然不悟 ，恰好世尊 出定 。
因此 ，他又回转身来 ，请求世尊开示法要 。
世尊又为 他重演西谛法门 ，反复深入地讲了七遍 ， 结果还是无动于衷。
此时在旁边随缘听讲的五百天子 ，如法听习 ， 因而得入 除了须陀陀的道果 ， 赞叹备至 ， 以天华供养 ，作为报谢 。
惹 得迦絺罗难陀心怀惭愧 ，默默无言 ，全身投地 ，再度拜倒佛 前以求忏悔 ，痛哭悲涕不己 。
引得旁边站立的阿难尊者 ，深 为感伤 ，挺身而出 ，叉手礼佛 ，进而问道：迦絺罗比丘 ，聪 明多智 ，又多才多艺 ，何以如此至诚求佛修法 ，反而不得己 领 ，不能证得法要？
世尊听了阿难所问 ， 莞尔微笑 ， 口出五色祥光 ，绕佛七匝 ，再从顶门进入 。
然后说出迦絺罗难陀的三生公案：往昔久远劫来 ， 当燃灯佛（也正是为释迎文佛印证授记 的古佛 。
事迹见于金刚般若波罗蜜经中世尊自说因缘 。
）——出世的时代 ，有一比丘 ，名阿纯难陀 ，聪明多智 。
正因 为他自恃聪明多智 ， 既骄傲 ，又傲慢——见多识广 ， 多思多 虑 ，怀疑不定 。
因此 ， 自以为是 ，放逸不羁 ，不肯脚踏实地 ，专一勤修——观身不净、观受是苦、观心无常、观法无 我的西念除法。
因为聪明多智、骄慢、放逸的重大结习 ， 累积成为果宝 ， 身怀命重 ，反而堕于黑暗无明地狱 。
经过长劫 ，从黑暗 地狱出 ，转生于极其傲慢狂妄的龙、象之类 ，达一千年之久 。
但他在此旁生中 ，五百生中 ， 常作龙王 ，五百生中 ， 常 作象王——凡具骄暴之气的各类王者 ，大多有此难消结习 。
千生之难满 ， 因宿习曾根种性的恢复 ，便舍此畜生道身 ，又 转生为人 ， 出家持戒 。
因此功德 ， 复得生为天人 。
享尽天福 命终 ，再来人间。
他因承受有多劫以前的聪明多智 ， 以及读诵钻研三藏经 文的秉性 ，所以今生值佛教化 ， 乐于研究 。
但因多生放逸不 羁的结习 ， 心多散乱 ，不能诚信 ，不肯脚踏实地 ，勤修西念 处法 ，所以今生仍然不能觉悟。
迦絺罗难陀跟着阿难尊者 ， 听佛说到这里 ，立刻就从地 上起立 ，长跪佛前 ，请求世尊教导他如何专心系念一缘的方 法。
世尊告诉迦絺罗难陀，应当专注于呼吸，将意念集中在鼻尖或嘴唇上方，并观察气息的出入。
同时，要保持身心放松，使心念不散乱。
迦絺罗难陀聆听后，决定按照世尊的教导去实践。
他找了一个安静的地方坐下，调整呼吸，专注于气息的感觉。
起初，他的思绪时常飘走，但他不断将其拉回到呼吸上。
随着时间的推移，他渐渐能够延长专注的时间。
通过持续的练习，迦絺罗难陀发现自己的内心变得更加平静和敏锐。
他开始体会到佛法的奥秘，对修行有了更深的领悟。
世尊便对阿难与迦絺罗难陀说：谛听！
谛听！
善思念之 。
难得你今天来问我 ，如何才能 灭除心中乱想的心贼 。
这是过去、现在、未来三世诸佛对峙 烦恼的法药 ， 同时也是关闭一切诸放逸门的甘露正法 。
现在 我将普为人天开讲八正道——正见、正思思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定 。
但愿你好好谛观心法 ，不 要再散乱、放逸。
正当世尊说到此处 ， 当时在场的五十位大比丘 ， 同时请 托阿难尊者转求世尊 ，准许随学如何能不放逸的修法。
世尊便说： 我现在不但为迦絺罗难陀以及与会等大众 ， 说此法要 ， 同时也为将来那些懈怠放逸的修行人 ，说此专一 系念法门 。
并且转对迦絺罗难陀说： 你这次听守我法 ，慎莫忘失 。
从现在开始 ，应老老实实专修出世的沙门法。
小说《人生观与价值的取舍》试读结束，继续阅读请看下面！！！