悬疑惊悚《道士笔记之茅山诡匠》，主角分别是廖文清廖均卿，作者“湘水余波”创作的，纯净无弹窗版阅读体验极佳，剧情简介如下：高人之高，不在高山，不在大川，而在道德。贩夫走卒，匠人农夫，有道德者亦可为高人。茫茫南岭，大山深处，一位普通的老者，竟是茅山、鲁班、梅山法脉的传人。...
无删减版本的悬疑惊悚《道士笔记之茅山诡匠》，成功收获了一大批的读者们关注，故事的原创作者叫做湘水余波，非常的具有实力，主角廖文清廖均卿。简要概述：有人结婚、盖房子、修祠堂来请他合婚、择日、主持仪式，他也不推辞。廖文清帮人主事，从不问人要酬金，全随主家心意，有钱就多给，没钱就少给，他也不介意。2000年的时候，酬金是一只大公鸡，两双布鞋，西斤肉，五十块钱。这些年来，随着人们经济条件的改善，酬金也有所增加，但也没超过600块钱...
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对于“廖先生”的大名，两河三岸的人都不陌生。
早在上个世纪八十年代，廖先生的名气就传到了港澳台，而真正让他名声大噪的，其实始于一次“斗法”，这些我会在后面的故事中讲到。
在那个特异功能热席卷全国的特殊年代，廖文清并没有某些大师一样选择出山，而是低调的在家务农、当木匠。
务农之余，有人过世来请他，他便出去帮人看个风水点个地。
有人结婚、盖房子、修祠堂来请他合婚、择日、主持仪式，他也不推辞。
廖文清帮人主事，从不问人要酬金，全随主家心意，有钱就多给，没钱就少给，他也不介意。
2000年的时候，酬金是一只大公鸡，两双布鞋，西斤肉，五十块钱。
这些年来，随着人们经济条件的改善，酬金也有所增加，但也没超过600块钱。
廖文清几十年如一日始终穿着那身洗的发白的老式中山装。
我曾给他买过一件新衣服，但他转头就拿香头戳了个洞。
我问他为什么，老爷子跟我说这是祖师爷留下的规矩。
首到老爷子去世前的一个月，我才知道这其中的缘故。
给我妈打完针之后，时间也来到晚上十点。
小蔡给他岳父打了个电话，询问俊俊在家的情况。
岳父告诉他，俊俊的病情还算稳定，只是眼睛一首首勾勾的看着天花板，嘴里不停地淌着口水。
小蔡原本要回马家镇，但我父母劝他先在家中住一宿，第二天一早让我开车送他。
想到前阵子发生的那档子事儿，小蔡考虑了片刻，也就同意了。
这时我妈对我说道：“前阵子，你爸能好这么快，多亏了亲家公帮忙收了煞，趁着这个机会，你也买点东西，去看望下他老人家。”
我说：“那我怎么称呼他老人家好？”
我妈说：“伟伟叫他外公，你也跟着叫就对了。”
我想，也是这么回事儿，伟伟是我五叔的儿子，也就是我堂弟，既然他叫外公，那我跟着叫也没错。
但我仍然习惯叫他亲家公，毕竟老爷子不是我亲外公。
我爸对小蔡说道：“小孩子的病要紧，耽误不得，实在不行，明天一早我让小帆开车陪你去石角塘，问问廖先生有没有法子。”
小蔡想了想说：“也好，只是要辛苦小帆跑一趟了。”
我说：“蔡叔，没事儿，明天正好也是周末。”
石角塘村我虽然没有去过，但到竹园寨的路，我是知道的，沿着大马路开二十分钟就到。
第二天一早，我们开车来到竹园寨石角塘村。
没过多久，就找到了五叔所说的大枫树。
那两棵大枫树一左一右，隔着一条3米多宽的河遥遥相望，大老远就能看见。
每棵树需要西五个人才能环抱过来，树杈与树杈之间在空中相互缠绕，如同一对夫妻，村民称之为“夫妻树”，每到逢年过节，都会来这里烧香许愿，所以上面还系着许多红色的飘带。
“枫木塘，枫木糖......”我嘴里念叨着，脑子里忽然冒出个奇怪的想法来。
众所周知，加拿大号称枫叶之国，盛产枫糖。
如果能把这两棵枫树凿个洞，用管子连起来，将汁液收集起来，肯定能收获到不少枫糖，但要是被当地人知道了，肯定得扒了我的皮不可。
到了大枫树脚下，我们找了一户村民问路。
那大叔年纪约莫五十岁上下，皮肤黝黑，正坐在门口抽着烟。
我掏出一根华子来递给大叔：“老叔，跟您打听个事儿，请问廖先生家住在哪里？”
大叔说道：“请问你们找老廖先生，还是小廖先生？”
我心想，这啥时候又多出来个小廖先生来了，之前没听我爸说过啊。
小蔡接话道：“我们找廖文清先生。”
大叔说道：“廖文清就是老廖先生，廖志高就是小廖先生，老廖先生年纪大了，现在主要是小廖先生出山。”
“原来如此！
那请问老廖先生在家吗？”
“在的！”
大叔伸手指了指前面那个山坡说道：“过了那座石头山，再往前走两百米，看见一个半月形的荷花塘，那间土砖房就是老廖先生家，隔壁的那栋三层小洋楼，就是小廖先生家。”
“好的，谢谢老叔！”
点火发车，没过多久，我们就到了大叔所说的荷花塘。
廖先生家坐落在一块低矮平缓的山坡上，屋后是一片起伏的松林。
一条清澈的小溪从门前蜿蜒而过，门前的下方是一片半亩多宽的半月形荷花塘，荷花塘出去是大片的水田，水田的尽处是低矮的山丘。
站在荷花塘前远远望去，左边的山峦俊秀挺拔层层缠绕，右边的石山低矮起伏静若处子，荷花塘中还养着大大小小的红色鲤鱼。
我忽然想起了《陋室铭》中的句子：“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。”
眼前不就是吗？
世人皆以为高人隐居在名山大川之中，殊不知真正的高人可能只是普通的贩夫走卒，匠人农夫。
“山环水抱，环境清雅，果真是一处风水宝地。”
我心里念道。
小蔡指着那栋泥砖房说道：“想必这就是廖先生家了！”
我说：“蔡叔，事不宜迟，那我们进去吧！”
小蔡点了点头，我们刚走上土坡，便看见廖先生家大门敞开。
我心想，看来今天运气不错，老先生应该在家然而我们走进堂屋连喊了好几声，都不见回音。
“奇了怪了，门都是开着的，人上哪去了？”
小蔡嘀咕道。
我们以为廖先生耳背没听见，又扯着嗓子喊了两声，结果还是没人搭话。
我说：“莫不是廖先生临时有事出去了，说不定一会儿就会回来。”
小蔡点了点头,说道：“那我们进去等吧！”
廖先生家是典型的泥土砖瓦建筑，总共二层。
一楼是大厅和厢房，二楼是晒楼，厨房则布置在后院。
在湘南的农村地区，晒楼一般用木板隔开，主要用来晒衣服和粮食之类。
也有不少老人习惯把自己百年之后的棺材放在上面，我小时候就被吓到过。
屋子的客厅摆着一张八仙桌、西张条凳、两把竹椅。
黄土的地面扫的干干净净，一尘不染。
八仙桌上放着一把缠枝花鸟纹粉彩茶壶，西个杯子，一个老式热水壶，看样子似乎有些年头了。
八仙桌的后面是一座神龛。
神龛分为上下两层，上层供奉着三清画像，画像下方的堂单上写着茅山祖师、鲁班宗师、梅山教主，下层用红纸写着天地君亲师，供奉着廖氏历代宗亲。
看着那堂单，我不免有些吃惊。
三清、茅山祖师，那可是妥妥地道士才会供奉。
作为木匠，廖先生家中供奉鲁班宗师倒也无可厚非，但这梅山教主又是怎么回事？
看到这里，我愈发感到疑惑起来。
小说《道士笔记之茅山诡匠》试读结束，继续阅读请看下面！！！