点击阅读全文

正在连载中的小说推荐《道教门派介绍》，热血十足！主人公分别是易心莹张三丰，由大神作者“老薄也书书”精心所写，故事精彩内容讲述的是：道教门派：道教内部门派众多，因分派标准不同而名称各异。据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派...

道教门派介绍 热门章节免费阅读

道教门派道教当今两大派别，正一道与全真道。

也就是两个总派系，在这俩总派系之下，支派繁多。

下面，我将我所知道的有传承历史可考证的、国家和宗教界都认可的教派全都写出来，供大家参考。

先来正一：1.天师道（龙虎宗）2.净明忠孝道3.茅山以及其分支法教（茅山支派繁多，假的更多。

）4.清微派（著名雷法派系，上海，台湾都有所传）5.神霄派（著名雷法派系，现己基本不独立活动，基本并入大宗派）6.天心派（己基本失传）7.西河派8.南宫宗（符箓派系，己基本失传）9.灵宝派（又称阁皂宗，己基本失传）10.东华派（己基本失传）11.闾山派12.排鼓橹教13.太一教（虽归正一，但规定道士必须出家，现己失传）14.梅山派再说全真：1.龙门派（支派为丹台碧洞宗＜较常见＞、金山派、西竺心宗等）2.华山派3.清净派4.遇仙派5.随山派6.南无派7.嵛山派8.隐仙派（三丰派）符箓和丹功，必须要有正式的师承法脉，在师父的指导下修行。

看着网络资料自修，只能越修越离谱，符箓自修不灵，而且被认为是渎神戏鬼，在道教戒律里是大罪。

丹功更可怕，自修不好，轻则出现幻觉幻听，重则丢掉性命，女孩子甚至会造成不孕不育。

道教门派：道教内部门派众多，因分派标准不同而名称各异。

据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。

按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。

按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。

按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。

历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道西大派的分法。

还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。

而今许多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别。

（《中华道教大辞典》第46页）经箓派以信奉某一符箓为特征的道派统称为经箓派道教。

晋代出现的三皇派（传三皇经）、灵宝派（传灵宝祖经典）、上清派，皆为经箓派道教。

南朝陆修静总括三洞经典，将三种道派统称为经箓派。

唐代经箓派道教盛兴一时，各派别之间并无逾越的界限，但有严格的道阶品位制度，按传授经戒法箓品位的高低来区分道阶品次和道位职称。

如受正一盟威法箓等正一派经典者称正一盟威弟子，可以为人上章斋醮。

在每一道派中，又有不同的道阶，正一派中即有弟子、真人、法师等不同道阶。

自正一派再受洞神箓及其经典，称太上洞神法师。

修洞真经箓有功再迁受高玄法箓，受《道德经》、《老子西升经》等高玄派经典，便可升为太上紫虚高玄弟子、高玄法师。

自高玄部再迁受升玄法箓，称灵宝升玄内教弟子。

由升玄部再迁升太上灵宝洞玄弟子、无上洞玄法师。

再逐次迁升洞真法师、三洞法师、大洞法师，达到最高一级道职。

经箓派经典和法箓以正一派为低，上清派为高。

唐代以后，金丹派兴起，龙虎山正一派天师道统领三山经箓派道教（阁皂山灵宝派、茅山上清派、龙虎山正一派）。

经箓派道教遂成为和金丹派道教分立的大宗派。

辟谷派易心莹《道教分宗表》又称葆和宗。

祖述鬼谷子、张良，以吐纳、服气、休粮为法门。

谓此宗炼真气以稽（禾旁应为提手旁）有形，绵绵不绝，而寿永无极。

若躐阶躁进，强咽鼓努，必樱暴虐之患，痛疽奇疾，而自蹈戕身之壑。

辟谷在早期道教修炼中，亦被用作开发人体潜能的仙术，其术较易得气，促使体质变化。

胎息派易心莹《道教分宗表》称为长淮宗，祖述矩（矢字旁应为犭字旁）神氏、中广真人，以住气、内观、神定、胎息为法门。

论胎元，返先天，悟死生之大理，不由乎天而在于我。

若不调灵冲关，迁神转境，则促龄秽躬，日体不仁。

胎息是魏晋神仙道教中成熟的仙术，修道者多以此开发人体潜能，体道修仙。

南宫宗据易心莹《道教分宗表》，南宫宗别名灵图、符箓、天罡。

其法门有阴阳、五行、六壬、奇门、神符、秘咒、罡令、禹步、假形、解化，实即精于法术的符箓派道教，祖述九天玄女、鬼臾区。

又云：南宫宗者，望气知方，遁世密法，趋吉避凶，剑气除邪，或假形而蜕化隐影。

及放者为之，则魇盅术、魑魅行，狂惑西方，颠倒黎庶，而不容于世。

剑仙派亦为南宫派。

占验派以传习占验术术为主和道派。

汉代周易象数学发展到高峰，逐步衍生出各类占验术数，称为术数学，传习占验术数的道士组成道教占验派。

这些占验术数有奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等，用以预言社会人事的的吉凶祸福。

占验派著名道士有管辂、郭璞、李淳风、袁天纲等人。

占验派多系神仙道教或民间道教所为，后世全真教只重内丹，不尚占验。

小说《道教门派介绍》试读结束，继续阅读请看下面！！！

点击阅读全文