最具实力派作家“江雪斋”又一新作《大梁收捕人》，受到广大书友的一致好评，该小说里的主要人物是江天生顾闲，小说简介：奇才，剑士，刀客，联手在龙蛇混杂的京城，勘破迷局，追寻人间的公理与正义。没有官身，不领俸禄，一群社会底层的普通人，守护着建康城的安宁。出生入死的他们，身份低微；士大夫执笔的史册，不会有他们的传记。关于他们的记载，只有区区三个字。他们是，收捕人。...
很多网友对小说《大梁收捕人》非常感兴趣，作者“江雪斋”侧重讲述了主人公江天生顾闲身边发生的故事，概述为：与志在官场的顾氏其他同族相比，顾闲一家本就有些异类。顾家己经多年没有出朝廷高官，但在这一代的孩子中，出现了一颗希望之星。那是顾闲的族兄顾协。顾协和顾闲，在家族私学中，一个是头名，一个是吊车尾...
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被建康厮役们尊称为“顾先生”的人，其实很年轻，比二十出头的江天生还要年轻。
一个月前，就在大梁刚刚立国不久，一位一身素白武服的年轻人，从建康北篱门入京。
他名叫顾闲，字适之，出身吴郡顾氏。
吴郡西大家族“顾、陆、朱、张”，从东吴时期开始，己经兴盛了几百年，彼此之间互相通婚，联系紧密。
顾闲的母亲就是出自吴郡张氏。
在这个高门大族把持官场的年代，各大家族或者聘请名师到家族私学，教授族内子弟；或者把家族子弟，送到大师兴办的私学就读。
总之，要让家族子弟从小读书求仕，世代做官。
在顾氏这一代同族兄弟中，顾闲排行第七，按吴地习俗，昵称为“阿七”。
与别的同族兄弟不同，他从小抵触家族安排的读书求仕之路，反倒对那些无益仕途，被斥为奇技淫巧的诸般杂学十分感兴趣。
其实也不奇怪，他们家这一脉，一度迁离家族世代生活的吴县，移居到东南沿海的盐官县，他的祖父就是个隐居山林的隐士。
因为与母亲成婚，父亲回到吴县生活，却在前朝南齐时，完成了朝廷安排的编书任务后，谢绝了封赏，依旧是白身。
他的嫡亲叔伯们甚至依然在东南一带的山林中隐居。
与志在官场的顾氏其他同族相比，顾闲一家本就有些异类。
顾家己经多年没有出朝廷高官，但在这一代的孩子中，出现了一颗希望之星。
那是顾闲的族兄顾协。
顾协和顾闲，在家族私学中，一个是头名，一个是吊车尾。
出人意料的是，天上地下的两个孩子，却很要好。
有一个客观原因，顾协和顾闲的母亲是姐妹，同出吴郡张氏；更主要的是，表象之下，两个孩子的本性相投。
对长辈亲戚来说，当然还是更加偏爱顾协。
有一次，顾协和顾闲的外祖父，南朝名臣，吴郡张氏的张永带着张家的孙子辈和顾家的外孙辈一起去吴郡名胜虎丘游玩。
别的孩子都在山中撒欢，唯独顾协，一个人静静地站在山溪边。
张永感到很奇怪，走到跟前，慈爱地抚着顾协的头，笑道：“协儿，怎么不去玩？
一个人在这里做什么？”
恭恭敬敬地向外祖施了一礼，顾协答道：“协儿正打算枕石漱流。”
把张永惊呆了！
“枕石漱流”是古之君子修身养性之道，顾协这个不到十岁的娃娃，竟然说出这样的话！
半晌才回过神来，张永不由得感慨道：“顾家就要因为这个孩子而重新崛起了！”
一转脸，顾闲不知何时凑了过来。
“阿七何时来的？
打算做什么？”
对这个不大“成器”的外孙，张永既恨铁不成钢，又因为爱女的关系，爱屋及乌，便随口问了一句。
“儿打算和兄长一起枕石漱流！”
顾闲挺着小胸脯，一副理所当然的表情。
还可以这样？
这小子，看来在旁边偷听了不少时候！
又好气又好笑，张永被逗乐了。
从此以后，顾协和顾闲就成了张永“最喜欢的两个外孙”。
顾协当然是名副其实，至于顾闲，是他自己把自己加上去的。
老张永听说，也只有苦笑着摇摇头，并不去澄清。
顾闲十岁那年，出了变故，让他离家七年之久。
家族私学里，唯一和顾闲对脾气的族兄顾协离开了顾家。
顾协的父亲英年早逝，不幸病故，他的母亲带着他回到娘家生活。
于是，顾闲对家族私学完全失去了兴趣，提出要去外面拜名师。
“好啊！
你是想去会稽师从何先生，还是想去京城师从明先生？”
父亲亲切地问，提到的都是当世大儒。
“我想去句容句曲山，拜在华阳门下！”
摇头否定了父亲给出的选项，小顾闲很肯定地说。
父亲愣住了，眼睛瞪得溜圆；母亲一听就哭了，哭得可惨可惨。
奇了怪了？
我就是要去拜个师，爹娘怎么这副模样？
“阿娘，你哭什么？
等我学成不就回来了。
句曲山又不远，你要是实在想我了，可以去看我，记得从厨房带几个肉馒头。”
顾闲不解地安慰起哭得稀里哗啦的娘亲。
听说儿子不是去学着修仙问道，终身不娶，那样的话，华阳先生倒的确是博学多才，称得上是一位名师。
爹去准备了一份不菲的束脩，娘也不哭了。
年幼的顾闲，来到句曲山华阳门下。
体格健壮，见谁都笑呵呵的大师兄，很快赢得了他的好感。
师尊喜欢跟人讲道理，喜欢教授学问，但对各种杂务都很不耐烦，全甩给大师兄。
新入门的弟子，都由大师兄接引，安排食宿；师兄弟有什么事，都找大师兄；就连来访的客人，也都由大师兄接待。
所以，大师兄是最忙的人，也是和师兄弟们最亲近的人。
大师兄名叫戴猛之，出身江东戴氏，家族世代都是著名隐士。
京城百年古刹瓦官寺中，名扬天下的“瓦官三绝”之一的“五佛像”，就是由戴氏的前辈名士戴逵亲手塑造。
而戴氏和顾闲的外家、吴郡张氏也是姻亲，戴逵的孙女嫁入了张家。
原来都是一家人，顾闲心想，怪不得一看到大师兄就觉得亲近。
把杂务都甩给大师兄，师尊其实也挺忙，在不教授徒弟的时候，一般忙三件事。
第一件事是搞创作。
师尊喜欢写书，书的内容涉及面很广，有历史，有占卜，有天文，有地理，还有医药……写了这么多书，只有华阳门下弟子读过。
不求名、不求利，华阳先生就是纯粹地喜欢创作。
第二件事是吐纳。
师尊喜欢一个人在山里晃悠，在山崖边、溪谷旁，吐纳天地灵气。
顾闲总觉得，师尊好像是在给自己游山玩水找个恰当的理由。
第三件事是听风。
师尊特别喜欢听山风吹过松林的松涛声，总是闭目静听松风，一脸陶醉之色。
一旦开始，能听好久！
第一次授课，小顾闲就觉得来对了地方。
不教授《五经》，不说如何求仕，师尊告诉顾闲的第一个道理，很有道理！
没有好身体，怎么能读好书？
大师兄代师授业，传授给顾闲一套师尊自创的龙腾术。
据大师兄介绍，这套龙腾术分为三重境界。
第一重境界，是龙腾体术。
师尊花了老大功夫，收集己经失传的“五禽戏”的各种记载，去伪存真，拾遗补缺，加上自己的感悟，创出了健身体术。
每日勤加练习，可以强身健体，百病难侵。
第二重境界，是龙腾身法。
在坚持练习龙腾体术的基础上，身体自然变得灵活、敏捷，再修习师尊独创，并在游走山林之余，不断完善的身法，倏忽来去，奔走如飞。
“龙腾百变，无影无形，天下莫有敌者！”
顾闲至今还记得，代师传授龙腾身法时，大师兄摇头晃脑的得意神情。
第三重境界，是龙腾道法。
这要结合道门的辟谷之法，是修习天道的纯正道法。
说到这里，大师兄颇有些惭愧之色，说他因为资质驽钝，一首停留在第二重境界，始终没法一窥第三重境界的门径。
小顾闲一下子就把握到关键。
大师兄，你不都说了，第三重境界要结合辟谷。
你每天吃那么多，不能入第三重境界，跟资质没有半点关系！
虽然年纪小，可顾闲也知道莫要揭人短的道理。
不该说的话，绝不多嘴！
每天忙前忙后，从来没有耽搁过一件事，没有一件事做得让师尊不满意。
在顾闲看来，大师兄的资质，很高咧！
时光飞逝，转眼过去了七年。
去年秋天，师尊把顾闲叫到身边，让他下山。
“阿七啊！
你己经在山上七年了，乱世就要结束，回家去看看爹娘吧。
然后，再到京城去见见世面。
想要领悟世间的道理，就要去体会人间的疾苦。”
“谨遵师命！”
顾闲从来就不是拖泥带水的人，当即向师尊辞行。
只是，下山的路上，回头望向站在三层楼的栏杆处，向自己挥着手，宽袍大袖随风而动，如仙人一般的师尊，顾闲的眼眶有些湿润。
忙碌的大师兄也与顾闲一道下山，在山脚分别。
他奉了师尊之命，带着师尊的亲笔信，去交给进攻京城的西军统帅。
西军统帅，那不就是如今的大梁皇帝么！