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《短短的一辈子》，是网络作家“王同慧费孝通”倾力打造的一本军事历史，目前正在火热更新中，小说内容概括：在九一八事变之后，许多知识分子们开始觉醒了，我也坚定自己的理想，想要找到一条能够让中国乡村致富的道路，1933年从燕京大学毕业的我在导师吴文藻的引荐之下，考入清华大学师从俄国著名人类学家史禄国先生。1933年圣诞前夕在燕京大学的聚会上，我碰见一个叫做王同慧的女孩，我们俩就人口问题展开了激烈的争论，我...
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当代中国社会学巅峰“费孝通”题记：当我再次踏入那广袤的乡下时，我的前妻仿佛在耳边告诉我，“带着我的理想活下去吧”。
我的名字叫作费孝通，谈起我，你们或许只知道我曾著作过《乡土中国》，那么就让我来和你说说我的故事吧。
我的家乡在江南，在这里曾经诞生了许多文坛大师，我的父亲和母亲都是受过中式和西式两种教育的文人，我的父亲费璞安家道中落后，奋力读书，恰逢科考废除，从而成为第一批由政府举荐赴日本留学的人。
母亲杨纫则从小受到父亲的国学熏陶，后来又在西式学堂接受了西式教育，我便是在这种氛围中茁壮成长。
我的母亲极为重视家庭教育，家里的支出，只要是关于教育都是优先满足，为了靠近好的学校费家曾两次搬家，第一天是搬家到县城，第二天是从县城搬到苏州。
我六岁进入振华女校时，因为周围都是女生，我也一改往日的贪玩，从此读起书来非常用功，在我18岁时，高中毕业顺利进入东吴大学的我，这时的我，理想一首是做一名医生。
然而我很快就发现，人们最痛苦的不是来自于身体上的困疾，而是来自于社会上造成的贫困，学医只能改变人们的身体，却不能改变当时人们的社会文化。
于是我择师当时的社会学大师吴文藻。
在九一八事变之后，许多知识分子们开始觉醒了，我也坚定自己的理想，想要找到一条能够让中国乡村致富的道路，1933年从燕京大学毕业的我在导师吴文藻的引荐之下，考入清华大学师从俄国著名人类学家史禄国先生。
1933年圣诞前夕在燕京大学的聚会上，我碰见一个叫做王同慧的女孩，我们俩就人口问题展开了激烈的争论，我觉得这女孩有些与众不同，于是便借着圣诞节送礼物送给了他一本关于社会学的书籍。
没想到正因这本书，王同慧不断的来找我问问题，我也和她在不断的讨论中，每逢休息期间，都会骑车来到燕园未名湖畔的女生宿舍去找王同慧聊天散步 。
我渐渐发觉我喜欢上了他，在冬天我也愿意在女生宿舍门前，不觉寒冷地等候她，而王同慧也是一下课就带了作业到我的工作室和我学习做伴 ，我经常看着他那轻柔的脸庞，在阳光下照的熠熠生辉，我便觉得这是我一生中最美妙的时光了。
天气好的时候，我时常带着王同慧来到清华大学附近的圆明园和颐和园游玩，每到这个时候，我的心情就非常好，做什么事情都有劲，看着王同慧微笑的面庞，也不觉笑了笑。
1935年，广西省政府邀请燕大的社会学家去调查当地的少数民族。
吴文藻将这个重任交付给了我，但是王同慧也对这次考察表示出了强烈的兴趣，自愿参加这次调查，虽然当时我们确认了恋爱关系，但在那个时代，孤男寡女的去调查研究，还是会被别人说闲话的，于是我们便提前结婚啦。
之后我们就踏上了此次大瑶山的调查之旅。
面对当时艰苦的条件，我和妻子总是相视一笑，让自己的理想注入行动之中。
我们所需要做的任务是，对当地居民进行身体测量，起初瑶族人是很不配合的，无奈之下，我只好和他们说了实话，正因如此，许多居民都愿意相信我们，我们也取得了丰富的成果。
1935年，在向导的带领下我们即将前往下一个目标地，罗运村。
前往罗运村的山路非常不好走，我的妻子也己经有了身孕，我非常心疼她，让她赶紧回去，她却坚持要来陪我，我只好扶着她，陪她欣赏周围的环境，向导和挑夫见此，也只是说在前面等我们。
当我们正要起身赶路的时候，却发现向导和挑夫都不见了，望着绵延的大山。
我们大声呼喊，内心一下子慌了，可我却强装镇定，安慰着我的妻子。
天色己经慢慢黑了下来，我们俩只能相互搀扶着，我忽然看见远处有一间小小的屋子，我指着他对我的妻子说“快看啊！
有屋子就一定有人！”
这间屋子成为了当时我们近乎绝望时出现在眼前的曙光，我赶忙首奔了过去，内心的警惕也被冲散，当我推开屋门时，上面的石头大棒轰然而下，我被死的压在下面，不能动弹，原来，这是当地人为了捕虎做的陷阱，王同惠听到动静首奔过来，我看他焦急的面貌，泛白的双臂在帮我将身上的石块推开，我的内心五味杂陈，十怪被推开后，我看了一眼我的双腿，己经血肉模糊 ，不能动弹了，夜幕降临，我感受到了阵阵的寒冷，怀有身孕的妻子不顾自己的安危，独自下山去寻求帮助，可是我在身上整整等了一夜，仍未见到妻子，我强忍着疼痛，挣扎着向山下爬去，终于有人发现了我，我被救了下来。
我回到村里第一件事情就是想找王同慧，瑶民们也不断的上山去搜查，终于在一处悬崖下山洞激流中才发现了王同惠的遗体，看着我妻子的遗体时，我的内心难以置信，我难以想象，在我出事的那晚，我的妻子怀着怎样的心情，面对着路滑以及天黑的山路，不慎坠入深渊。
在他的墓前，我发誓一定要实现我妻子王同惠生前的遗愿。
在医院，我的伤情刚刚好转时，就急忙的整理我和我的亡妻在瑶山里收集的数据，之后，我将研究报告《花蓝瑶社会组织》在上海出版作者署名，王同慧。
每当夜幕降临，当时的情景又一次的涌现在了我的脑海中，可我的妻子，她仿佛在耳边对我说，带着我的理想活下去吧！
是啊，我和她的理想，还没有实现。
我在清华大学毕业后获得了公费，去英国留学的机会，决定在秋天的时候到英国去留学。
为了抚平丧妻之痛，我来到我姐姐费达生居住的开弦弓村。
为了方便调查，我给他取了个简单的名字，叫做江村。
在这里我展开了一次细致的调查，吴江县震泽一带，历来是我国著名的湖丝产业，数千年来，农民一首沿用鲜茧缫制工业，蚕丝收入成为居民的主要来源，然而，近代机械缫工业的兴起，我的姐姐展开了一场，土丝改良运劲，于是我便开始实地调查，问这问那，我被这个缫丝运动社所吸引，我突然明白了一个道理，工业取代乡村经济的同时，居民们将会移居至大都市，随即带来更多的社会问题。
于是我便建议将丝业作为该村的副业，使它成为富荣农村的一种副业。
随后准备前往英国留学。
抗日战争爆发，在海外的我，其实学术上己取得了较大的成就，得知国难当头，我还是毅然决定回国，回国后，结合中国实际情况，我在云南大学，创了一套先进的，有特色的社会学研究方法，其核心就是中西结合，注重实践，解剖麻雀，以小见大，我继续实地调查，我带领学生们入矿区调查村民的情况，下乡等等。
由于抗战危机， 我们的社会学研究室不得不迁到呈贡的魁阁里，我时常欣赏着这座古庙外部的环境，而内部却十分的破败，然而我还是和我的同事们在这间简陋的屋子里开展了轰轰烈烈的学术研究，开创了中国社会学人类学历程中著名的魁阁，为了解决中国的社会问题，我们不断的实践讨论……在昆明举行反内战时事演讲会，我很荣幸地被邀请到来演讲，面对着国民党特务的破坏，断电甚至是开枪，我站在会场的最高处大声呼喊，不但在黑暗中，我们呼吁和平将要在枪声中我们还要呼吁和平，我痛斥着国民党的反动行为，随后将自己的一生都融入了中国乡土的实际情况中。
在一次一次的实地考察中，我看到了乡村的变化，更看到了乡土重建的速度，我很欣喜于乡村重建，我知道中国的农民终于找到了一条不同于欧美的现代化道路，那就是在农村自发产业的乡镇工业。
十多年间，费孝通曾七下甘肃定西30余次到江苏吴江调查，足迹遍及祖国。
费孝通用自己的实际行动，生动演绎了中国知识分子，铁肩担道义，妙手著文章的崇高理想追求和强烈的社会责任感，儿童的一生经历了中国社会的重大变故，在他的身上饱含着爱国主义的情怀，在抗战的烽火岁月中，他从英国回到中国，奔赴云南，在反内战的暗杀危机中，他依然没有离开自己的祖国。
在70岁高龄时，费孝通仍然不放弃，自己的理想继续从江南水乡出发，推动乡村的工业化，他坐不暖席，西处奔走调研。
费孝通说，自己是老来依然一书生一辈子读书，教书和写书，从来就没有间断过，在成为民族的一双眼睛，又来观察世界内心，贴近农民双脚，转在乡土上追求认识中国和学以致用的学问。
这位生长于江南小镇大师，肩负着天下兴亡，匹夫有责的使命，董一生的努力将太湖水般的知识和智慧化作他心中的大爱，奉献给乡土中国那希望的田野上。
有人总是说他的著作晦涩难懂，作为社会重建总设计师的他，用自己的一生，回答了这个问题，我想人不应该拘泥于平平常常的生活，还是要去发掘我们内心真正想要去得到的东西，我们的社会矛盾己经进入了新时代，社会的矛盾就是个人的矛盾，就是国家的矛盾，在中国是现代化的道路上，我想，在面对不断的社会矛盾冲突时，我们依然要去不断的实践，发掘其本质，早日为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量！