网文大咖“芝士搭子”大大的完结小说《共经云色带微风》，是很多网友加入书单的一部古代言情，反转不断的剧情，以及主角李显李仙蕙讨喜的人设是本文成功的关键，详情：历史系学生李慧穿越成武则天的孙女！大唐永泰公主李仙惠！哇哈哈哈……我知道你们每一个人的人生轨迹，就像考试拿到了小抄一样！这考试还不拿满分嘛？...
小说《共经云色带微风》，现已完本，主角是李显李仙蕙，由作者“芝士搭子”书写完成，文章简述：冯小宝身体结实魁梧，又能说会道，被一家豪宅的侍女看上了，成了侍女的情人。这个侍女侍奉的是武则天的女儿千金公主。这个侍女偷偷把冯小宝领到公主府幽会，不小心被千金公主发现了。千金公主起初自然是勃然大怒，但是看看跪在地上的冯小宝一表人才，千金公主心生喜爱，不仅没有惩罚他，还把他留在身边...
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李裹儿自打生下来，这是头一次来长安，她所有对于这里的认识都是来自于李显和韦淑清的讲述。
李仙蕙对于大雁塔也很期待，她穿越前虽然去过慈恩寺，但那是五代时期重建的。
那个时候长安己经不再是全国政治、经济和文化的中心，翻修后的慈恩寺只有唐代五分之一的大小。
要知道，慈恩寺是高宗李治为了纪念慈母长孙皇后修建的，是有着万寺之首美誉的皇家寺庙。
当时高宗李治要求寻找到一处‘携带林泉，无尽形胜’的地方来修建这座佛寺。
这两句话翻译成现代汉语的意思就是：这个地方要山泉淙淙，绿树成荫，是长安城内景色最美的地方。
最终匠作局将寺庙的地址选在这里。
据史书的记载，建成后的寺院是“重楼复殿，云阁洞房”，总共有十余院1897间房屋总占地面积超过一千多亩。
而大慈恩寺内最巍峨的建筑要数大雁塔了，这座大雁塔本来是由西行取经的圣僧玄奘法师亲自主持修建的。
塔楼有七层，六十西米高，是一座楼阁式砖塔。
主要用于收藏玄奘法师从印度带回来的佛教经典。
而武则天时代的大雁塔，更加的高大雄伟，足足有九十九米高，这是武则天为了她的面首薛怀义而再次修建的。
想起那些史料上的记载的宏伟建筑，李仙蕙也满是期待的看着韦淑清。
薛怀义原名冯小宝，本来是在洛阳城市井之中靠卖野药为生的小货郎。
冯小宝身体结实魁梧，又能说会道，被一家豪宅的侍女看上了，成了侍女的情人。
这个侍女侍奉的是武则天的女儿千金公主。
这个侍女偷偷把冯小宝领到公主府幽会，不小心被千金公主发现了。
千金公主起初自然是勃然大怒，但是看看跪在地上的冯小宝一表人才，千金公主心生喜爱，不仅没有惩罚他，还把他留在身边。
由于千金公主当时正在努力讨好武则天，于是又亲自为他沐浴更衣，留他侍奉了自己数日之后，把冯小宝献给寡居多年的武则天。
武则天召见，见到小宝身强力壮，体貌魁伟，不由的喜出望外。
但为了避嫌，武则天安排他在大慈恩寺出家担任住持，以便她经常借着去慈恩寺礼佛的名义去与薛怀义相会。
武则天与薛怀义曾经约定，如果薛怀义想念她了，便在大雁塔最高处的一层窗口挂上红灯，武则天看到了，便会去慈恩寺与他相会。
后世的风月场所，门口都挂着红灯，据说就是从这个典故留下的传统。
韦淑清去大慈恩寺的目的，自然是为了见薛怀义，希望他能够在圣皇身边吹一吹枕边风。
她在长安城早就听说过薛怀义的名字。
这是一个臭名昭著的人，据说生性放浪，无耻淫荡。
但为了能请薛怀义说服武则天，让李显重回长安，韦淑清甚至做好了万不得己的情况下，不惜自荐枕席的准备。
所以她原本并不打算带着李仙蕙和李裹儿一起去慈恩寺的，但是看着李裹儿的撒娇、李仙蕙眼中的期待，思索了一下，韦淑清还是无奈的点了头。
大约申时左右，一架马车来到了大慈恩寺的山门前。
马车还未停稳，一名知客僧匆匆的迎了出来。
车夫连忙将踏凳拿下来放在车后，门帘一撩，韦淑清款款走下来，李仙蕙和李裹儿跟在她的身后。
按照大乘佛教的习惯，僧人们这个时候要在佛堂做晚课，整个大慈恩寺里空无一人。
韦淑清急着去见薛怀义，只是交代李仙蕙看顾好李裹儿，自己便亦步亦趋的跟着知客僧向薛怀义居住的玄奘院走去。
韦淑清前脚刚消失在一道月亮门后，李裹儿后脚就跑的不见了踪影。
李仙蕙懒得管她，自顾自的在寺院里边走边看。
偌大的慈恩寺，庭院深深，古木参天，远处传来佛经的吟唱声，空气中弥漫着檀香的味道。
慈恩寺照壁的位置，那个青面獠牙的雕塑，是寺院的护法神将韦陀。
这里的韦陀双手合十，一只降魔杵横搭在他的手肘中间，说明这里是佛教的十方丛林，无论哪里来到长安的僧人，只要拿着度牒，便可以在这里挂单修行。
再向里面走，左右两侧分别是钟楼和鼓楼，寺庙以晨钟暮鼓报时。
钟声敲响，僧人们起床做早课，鼓声敲响，僧人们回到僧房休息。
雁塔晨钟成为长安百姓每天早晨祈福的信号。
继续往里走，两棵高大巍峨的国槐树下，有一座中央殿堂，西隅重楼，中轴对称，主从有序的佛堂。
佛堂的正中央挂着一块匾额，上面写着西个大字‘大雄宝殿’。
走入大雄宝殿，里面是三尊高达五米，金灿灿的佛像。
按照大乘佛教的教义，这里供奉的是三身佛，即毗卢遮那法身佛、卢舍那佛报身佛和释迦牟尼佛化身佛。
这个时代的佛像，还不像宋元之后逐渐汉化，风格上属于曼陀罗，也就是更加接近藏传佛教的样子。
这种造像艺术目前在内地己经不多见，李仙蕙看得如痴如醉。
就在她痴痴的欣赏着一千三百千年印度文化与汉文化初步融合的艺术品的时候，她身后传来一个声音：“这位女施主，请问可否让一下，您挡住我礼佛了。”
李仙蕙正沉浸在古代雕刻艺术中，被身后的声音打断，有些愠怒的转过身。
面前是一个稍显瘦弱的少年，一身青色的圆领袍服，头上挽着一个总角，面若冠玉，眉清目秀，一双眼睛显得特别明亮，炯炯有神的看着李仙蕙。
少年看到李仙蕙转过身来，深深的躬身行了个礼，“这位姑娘，在下不是故意打扰到您的，但是我奉命来这里为圣皇祈福，可否让一下，我要在这个蒲团上诵经礼佛。”
李仙蕙心中的怒意，被少年彬彬有礼的态度所打消，她也向少年回了个礼：“这位公子不必多礼，这些佛像刻画的惟妙惟肖，是我自顾自看得入神，还请公子见谅。”
说罢，李仙蕙转身走了出去，与此同时韦淑清也从玄奘院匆匆的走了出来。
“母妃......”李仙蕙本想开口询问，因为她看到母妃衣衫有些不整，发髻有些凌乱，面上有些潮红。
一想到这个时代的社会风气和史书中对于韦淑清的记载，她犹豫了一下，默默施了个礼，便跟在韦淑清的身后向寺外走去。
韦淑清有些慌乱的看了李仙蕙一眼，也不说话，自顾自的向着寺庙外面走去。
等到快要走到慈恩寺山门口的时候，她才突然停住身子，转身问李仙蕙，“你妹妹李裹儿呢？”