书名叫做《休言天命，修行勿取真经》的小说，是一本新鲜出炉的现代言情，作者“宦采楠”精心打造的灵魂人物是韩楚风丁元英，剧情主要讲述的是：《天道》是我个人觉得后劲特别大的电视剧之一，因为这部剧去看了原剧《遥远的救世主》这部主最让人折服的几个片段分别是五台山论道辩法以及丁元英数次处理事情近乎封神的...
第一章 在线试读
《天道》是我个人觉得后劲特别大的电视剧之一，因为这部剧去看了原剧《遥远的救世主》。
这部主最让人折服的几个片段分别是五台山论道辩法以及丁元英数次处理事情近乎封神的场景。
那些台词真的是能够让人久久回味而无法忘怀的。
其中五台山论道这段的台词确实值得让人回味。
电视剧中丁元英携韩楚风去五台山拜见大师，先是送钱大师未应，后来继续加钱大师还是未能得见，后来丁元英送上自己诌的打油诗得以拜见大师。
诌文如下：《悟》悟道休言天命，修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
袈裟本无清净，红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
智玄大师说：“敢问施主什么是真经？
修行不取真经又修什么呢？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。
所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。
修为成佛，在求。
悟为明性，在知。
修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。
不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。
不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。
人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。
觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。
若佛有量，即非阿弥陀佛。
佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。
从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。
从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。
以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡...