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小说推荐小说《难道秦始皇也是穿越的？全集阅读》是由作者“落笔生厌”创作编写，书中主人公是秦始皇赵高，其中内容简介：菜肴摆上龙案秦始皇的第一件事不是品尝佳肴，而是先斟一爵秦始皇现在每日用膳，必先饮酒醇香烈酒，刺激口舌，竟是有开胃之效秦始皇斟满酒，刚欲饮，却瞥见案桌之上，有一道他此前从未曾见过的菜肴此菜色泽红润，香味扑鼻赵高所做之菜肴，他已尽皆吃过，百吃不厌，早已如数家珍此刻，看到未曾见过之菜肴，他明白这必是赵高发明的新菜品一时间，食欲与好奇心顿起他可是知......

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孔鲋道出此行的真正目的：

“听说阁下的‘新法家’要汲取百家之所长。”

“我儒家精义浩繁如烟，担心阁下无从着手，我等八人愿尽绵薄之力。”

他与淳于越的想法如出一辙。

既然赵高不愿意“独尊儒术”，那他就来帮赵高“独尊儒术”。

让赵高口中的“新法家”，变得似法似儒，如法如儒。

别觉得这个很难。

其实，自“百家争鸣”之后，百家之间早已相互借鉴融合，很多内容都有了趋同性。

百家从儒家这里汲取营养，儒家也学习百家，不断创新进步。

比如墨家与儒家都讲求“爱”与“和平”。

儒家讲“仁者爱人”，而墨家则直接“兼爱”。

孔子有“天下大同”，墨子也有“非攻”之说。

还有，儒家与道家亦然，都有民本思想，和以道德为基础的治国理念。

至于法家，儒家荀子的隆礼重法也对韩非子产生了影响。

所以，想要“新法家”，到处充满儒家的影子，也不是不可能。

最后，“新法家”不论是“外法内儒”，还是“儒皮法骨”，都无所谓。

只要儒家文化主体不失，并占据正统地位，百年之后，鸠占鹊巢也犹未可知。

孔鲋对儒家文化渗透性有着极强的信心。

孔鲋的想法确实不错，而且完全有可能实现。

因为后世已有实证。

后世汉武帝刘彻搞“罢黜百家，独尊儒术”，就是儒皮法骨。

儒家为表皮，法家才是治国之内核。

可汉武帝清楚这一点，其他汉朝皇帝就未必能明白了。

譬如，汉元帝刘奭就完全被儒家文化给影响了。

导致忘记了“罢黜百家，独尊儒术”的真正含义。

以至于，其父汉昭帝刘询恨铁不成钢说了句：“乱我汉家天下者，太子也”。

汉昭帝他是一直都明白，治理天下，当霸王道杂之。

也因此，汉宣帝治理下的大汉，国力最强，版图最大，远超汉武帝时期。

史称“宣帝中兴”。

儒家文化的渗透性太厉害，不是其他皇帝弱，而是汉武帝和汉宣帝太强。

毕竟儒家里面的封建礼教，太适合封建君主维护统治了。

赵高看着孔鲋，故作诧异道：

“你这话我怎么听得这么耳熟啊，好像某个姓淳于的家伙也说过类似的话。”

赵高笑着继续道：

“这就不劳烦你操心了，儒家典籍确实多如烟海，但我已有李丞相相助。”

“想必你也当知道，李丞相可是荀圣亲传。”

赵高话一说完，浮丘伯直接不屑道：

“李斯也算我儒家之人？也配称荀圣亲传？”

哟？这位儒生竟连李斯都不放在眼里？

不对，他这是连荀子都没放在眼里啊！

赵高不由好奇道：

“汝是何人，在这口出什么狂言？”

刚才叔孙通的介绍，赵高根本就没有放在心上。

见赵高竟然不记得才刚介绍过的自己的名字，没好气道：

“在下浮丘伯。”

说完又补充一句，道：

“乃荀圣亲传！”

李斯是荀圣亲传？

不好意思。

谁不是呢？

赵高闻言惊讶，难以置信道：

“你说什么？你也是荀圣亲传？”

原来此人并不是看不上荀子，就只是觉得李斯作为法家之人，不配代表儒家。

浮丘伯哼了一声，指向身边的毛亨与张苍两人，道：

“何止是我，此二人皆是荀圣亲传。”

赵高顺势看去，他没想到荀圣亲传的人数还不少。

他之前还以为，就只有韩非子与李斯两人呢。

其实，这想想也不可能。

当年孔子收弟子三千，其中贤者七十二。

就算条件严苛点，亲传弟子不算那三千，也有七十二人。

而荀子身为儒家最后一位圣人，弟子自然也不会少。

况且其还三次担任齐稷下学宫祭酒，弟子学生只怕更多。

“失敬失敬，没想到三位竟是李丞相师兄弟。”

赵高稍微重视起来。

咦？

说话的这位叫什么名字来着？

还有旁边两人的名字又叫啥来着？

赵高转头又将浮丘伯、毛亨和张苍三人的名字给忘了。

其实，说是同门师兄弟，但这三人认识李斯，李斯也不见得认识他们。

赵高自以为是地以为眼前三人只是小角色。

赵高语气和气起来道：

“就算李丞相真的力有不逮，不还有我赵高吗？”

孔鲋、浮丘伯等人腹诽：你还不如李斯呢。

赵高也没在意这些人的眼神，继续道：

“在下熟读，不，精通儒家经典，必定会将其中精义且合适的部分融入‘新法家’之中。”

“简而言之，就是取其精，去其糟粕，并且我已经整理出一大部分了。”

孔鲋闻言，眼睛微眯，心中暗暗重复“取其精华，去其糟粕”这八个字。

浮丘伯当即直身，道：

“简直大言不惭，你既然精通……熟读我儒家经典，当知我儒家全是精华，无有糟粕。”

孔鲋看了眼浮丘伯，却并没有多说什么。

他自是知道浮丘伯言语欠妥，儒家自孔子到孟子、荀子，本就不断发展、改良。

而所谓的发展与改良，就是“取精去粕”的过程吗？

赵高笑着回道：

“若真无什么糟粕，荀圣为何要写《非十二子》呢？”

之前，曾提到荀子是儒家的“另类”。

不仅仅是他一个儒家圣人却培养出了两位法家巨擘。

还有就是，他曾批判百家诸子。

比如墨家墨子墨翟、名家惠子惠施、道家宋子宋研、法家慎子慎到。

以及它嚣、魏牟、陈仲、史鱼酋、田骈、邓析等人。

关键是，你批判这些人也就是算了。

但你身为儒家圣人，却去批判另外两位儒家先圣——

述圣子思子和亚圣孟子。

荀子，可以是说批判孟子的第一人。

最后，荀子却又还以孔子继承人的身份自居。

要知道，你才刚批判完人家的孙子和孙子的学生啊。

浮丘伯一时哑然。

孔鲋的表情也有些不自在。

赵高却没放过两人，乘胜追击道：

“再者，若儒家真的全是精华，没有糟粕，为何又会分裂为八呢？”

韩非子《显学》中有言：

自孔墨之后，儒分为八，墨离为三。

墨子死后，墨家分为了邓陵子、相夫子、相里勤三派。

而儒家更狠，直接分成了八派。

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