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《太乙玄门宗旨》这部小说的主角是黄帝伏羲，《太乙玄门宗旨》故事整的经典荡气回肠，属于小说推荐下面是章节试读。主要讲的是：而术，是技术，谋生技能，技艺，学到的东西，可对换，价值赋予性，服务人群，获得相应的报酬。理则比较广，主要为，通理，常理，理念。皆是积累而来。而修道的，阶段性，就是，理，术，法，道...

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我们从文字的传承，其意所在，去阐述 其理所在，有迹可循的，由自己的理念，观念形成的观点 认知，就是思想，的大概。

谓之，思想流派。

统称，道家，思想流派。

道家讲，道法术理，道教讲，道法术器。

都是一样的，只是理念不一致，而己。

道家的道，就是，大自然规律，轨迹，道理，演化，演生，演变 而来的，理法。

谓之道法，实为，恒 常，大自然也叫 天地。

既天地，阴阳，因果，师徒，承负，得失，等等。

法，是意指，所接触到的，学习到的，知识，学识，经历，阅历，经验，法门，等等。

统称，心 法，一切。

而术，是技术，谋生技能，技艺，学到的东西，可对换，价值赋予性，服务人群，获得相应的报酬。

理则比较广，主要为，通理，常理，理念。

皆是积累而来。

而修道的，阶段性，就是，理，术，法，道。

包含人生，职业性 道士，亦是，用心里的，有的，自信心，去法，道。

既修道。

比较符合，实际，但是，比较虚无。

而道教的，道法术器。

道 就是道统，门派，法脉，祖师爷，传下来的，道法。

而法，就是，方式方法，门路。

术就是，学到的技术。

器，是意指，能使用，运用的工具。

道教，又讲。

无财不养道。

代表，通性，财是统称。

意指可支配的，支撑你，修道的。

时间，精力，阅历，学识，年纪，人脉，资源，法门，等等。

而讲，财，地，法，侣。

缺一不可。

以天地人，演化而来的，日月星，水火风，精气神。

一化阴阳化三才 得九为道家极数。

其中，三才演化而来的，道经师。

谓之，道教三宝。

也代表，天地人，亦代表三清之演变之道理。

天之天，天之地，天之人。

对应三清。

而为了不逾越，就叫三天。

道是意指，道统，门派，法脉的传承，师出有名，亦有承负，门下弟子。

经是意指，知识，学识，起点高，经意为主要，经书，经忏，经韵等。

修善行法的必备技能。

师是意指，师父，传承的具体，流派，主要修行内容，与侧重面，要点，针对性，主要的，方向，各有师兄弟，扶持。

亦指，历代前辈，先贤，所著的书籍，传承，以供后人学习，借鉴，参考，汲取。

学识，经历，阅历，等为主要，统称，德行深厚。

古人言短而意深，一字所蕴含的道理，非常多，因为，大道至简，由繁化简是境界。

虽然不需要，知道，非常多，但是这些大概的，其意所在，还是要知道的。

才能继承，传承，古人智慧结晶。

这些都是，很简单的道理，又西个字，演化而来的，这些，白话文，阐述的，理。

虽是个人观点，但是都是，通性的道理，事实就是如此。

明白这些，一切皆是，自然而然。

包括神仙体系，人物形象，神圣化。

皆是，历代朝廷，老百姓，所需要。

道统，门派，法脉，所需要。

一代一代，传下来的。

统称，民间信仰。

人们不是迷信，神仙体系。

而是，皆是，道理，所演化。

以人物形象，立像，代表着，向往，向善，向上，的，手段。

以举头三尺有神明，以供人，有底线，才有原则，才有道德，才能心安。

皆是阶段性，一环一环，扣住的。

没有上一个，下一个，也不会有。

这些都是，实在话。

你的心，何处安放？

神仙体系，为你安。

这就是，道教，传千古。

的本意。

而道家，也奉，历代圣贤，祖师爷。

所以说，道家，道教，结合。

修行，武道结合，儒道结合，心道结合，等等。

是最妥善的。

什么时代，什么大势，就去顺应，才更，稳。

固步自封可不行。

这些话，只可意会，不可言传。

因为，说也说不了，这么多，也说不清楚。

因为，问题无穷无尽，智慧无穷无尽。

根本的原因，还是 每个人，认知范围 的度。

活到老学到老，学无止境，各行其道。

过多的阐述，不利于己，所以点到为止，只能说，这么一些，大概的认知 度。

以供，学者，思考，汲取。

并不是好为人师，而是科普，弘道的阶段性。

正念，正知，正见，正法，正行，正道。

周而复始所以说，发心很重要，就是向道之心。

而不是，某个时间段，人生 阶段的，想法。

想法不可持续，而发心，是自然而然的，从内心深处，生出来的，本能反应。

这些话，皆比较虚无，对大多数人，是没必要理解的，也理解不了，玄，道家叫玄门，而道教叫道门。

道家的由来，源于上古三皇五帝时期，左右，的巫文化，源于伏羲 广成子，黄帝，老子，庄子，尹子，文王等。

道教的由来，源于，太平道，五斗米教，后分化而治，开支散叶，形成了各个道统，门派，法脉。

以西大天师，各派祖师爷，为主要。

辅以神仙体系，加持，门徒信仰精神。

根据初代，祖师爷的特性，传下来，比如正一，是儒道结合，科仪法事皆源于，儒家周礼，宗祠文化，落叶归根的思想，等。

历代天师，的特性，传下来的，就是如此。

祖天师也是世家子弟，儒道官员。

老子也是，尹子也是，大多数祖师爷，都是学识丰富，只有世家以供，有书籍阅读，有资源修行。

而各门派祖师爷，如张真人，是元末明初的特性，需要武力，抗元，需要武艺傍身，所以传下来，皆是如此。

养生，则是，明初，天下以定，后来的修行，传下来的。

全真，亦是如此，主修丹道，也叫儒道结合，丹武结合，其全真七子，大多数，皆传下来了，门派。

而其他门派只能叫门派，属于，半道教，半门派的，特性。

在初期，则是以社团的方式，存在着，只不过，后面做大了，俗称，地头蛇。

皆是以武，立之。

如峨眉，青城，华山，等，皆是如此。

属于几千年的，老地主。

这些都是，事实。

道家道教，皆以七为主要，主变，意指北斗七星，所指，西时有常序。

门下弟子，真传弟子，最多只能收七个。

而其他的，就可以多。

不可逾越，古人智慧。

意为七，实为九。

九为道家极数，代表北斗七星加，左辅右弼，合为九星，对应着太阳系九大行星，对应着华夏九州，大禹鼎定九州，龙生九子，各有不同，等等。

不可逾越，在古代，普通人，不可深入，九。

还没很多道理，都是事实，是华夏道文化之底蕴，所在。

各门派，祖师爷，根据自己擅长的，符合当地行情，民俗，风气，习性的。

就开始，在一个地方，立足。

道教，讲，分化而治。

一个地方，只能有，一个法脉。

比如一个乡，就是一个，一个市就几个，一个省，几十，上百个。

道教从一开始，就汲取了太平道，失败的案例 聚众，开始分化各地，而治。

汲取了太平道里面的门徒，是第一批，正一的道教徒，那时候叫五斗米教。

从一开始，走的就是高端路线，也是汲取了太平道，的经验。

门槛高，那时候的五斗米可以换几个丫鬟。

道教的科仪，法事，皆需要文底，既书法，经书，礼仪，等等。

相对而言那时候，是不完善的，现在的都是历朝历代祖师爷，加增删减，得来的，比较系统全面的，各科法事科仪。

一开始也是以，地主老财，为基础的，往上的，服务阶级。

老百姓是，看不到，道士的。

历朝历代，皆以，儒家，世家大族，为根本遵循。

而儒家重孝道，仁义。

虽比较虚伪，但是，流程，就要有人做。

这个流程，就是，初期的道士，做。

民间叫师傅。

读史可以明智，但是也要结合一切，去了解。

不要强行去自我安慰，一切，自然而然。

现代社会，大家都是，唯利是图了。

不会注重，这些，虚无的东西，理，了。

大多数皆是，伪道，但是还是服务于各个阶级。

居士，道士，服务于，没什么钱的。

法师，高功，服务于，有一些钱的。

同样的事，价值赋予性，不一样，这叫积累，师出有名，名，可获利。

这是事实，大家都是，如此。

小说《太乙玄门宗旨》试读结束，继续阅读请看下面！！！

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