很多网友对小说《文学上的师承》非常感兴趣，作者“水玥西”侧重讲述了主人公杜甫莫言身边发生的故事，概述为：匿名本来是防跳舞粉丝围攻，结果无事发生，取匿了只能说跳舞在严肃文学这方面真是不学无术，和蛤蟆是一路，喜自欺欺人，糊弄他们的受众尚可糊弄读过几本书的还是很难的...
第一章 在线试读
匿名本来是防跳舞粉丝围攻，结果无事发生，取匿了。
只能说跳舞在严肃文学这方面真是不学无术，和蛤蟆是一路，喜自欺欺人，糊弄他们的受众尚可糊弄读过几本书的还是很难的。
当我们说到文学上的师承时往往不是说亲自拜师某人且受到承认的意思，而是在创作手法和结构意识乃至写作理论上明显受到某位作家影响的情况。
譬如后人论李商隐和黄庭坚师承杜甫，这两人各自所处时代，老杜都去世多年何谈拜师，但看他们集子，里面诗法句法明显是有取法杜甫的层面，因此说他们师承杜甫无甚问题。
再回过头说中国现代作家师承上这问题，以莫言为例，他的一些叙事手法上例如常说的魔幻现实主义以及一句话涉及过去现在未来的方式”《红高粱》开篇”这种写法明显继承马尔克斯，叙事视角的随意切换，不同文体的杂糅这种书写方式”《檀香刑》《酒国》”也是略萨的风格，更不用说模仿福克纳搞了个高密乡这种“邮票大小的土地”的系列书写这种读者会心一笑的东西。
说莫言师承福克纳马尔克斯略萨，亦无可置疑。
跳舞说余华学陀翁，可别逗了，他那种风格的书写恰恰不像陀，他明显带着卡夫卡那种荒诞风格和可能受到塞林格短篇影响以及海明威那种简洁的叙事性和各种现代后现代主义作家技法的杂糅”例如《此文送给少女杨柳》等短篇迫近博尔赫斯”。
跳舞又言，“说自己师承，谁这么不要脸”，然而余华和莫言都认为福克纳是自己老师，王小波觉得穆旦，王道乾的翻译对他影响极大是他文学创作语言上的老师，又多次提过卡尔维诺、杜拉斯对他写作的影响是他创作道路上的先生。
博尔赫斯之于格非”我想读过格非小说的人没人会否定格非明显取法博尔赫斯”等等不一而足。
跳舞先生明显对于严肃文学的认识存在不足，众所周知，文学包含通俗文学和严肃文学，如果对严肃文学涉猎不多的话还是不要强答严肃文学的问题了，哪怕这位算是网文这一通俗文学分支下的较为良好创作者。
容易引人发笑。
上面反驳跳舞的内容结束，下面回答题主的问题。
为什么没人学陀、托呢，实际上...