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古代言情《重生北魏：我老公是孝文帝》是作者“浚哲维商”诚意出品的一部燃情之作，木兰元宏两位主角之间虐恋情深的爱情故事值得细细品读，主要讲述的是：木兰也满脸疑惑，以为听错了，升自己为斥候营副将，还要当斥候领队听着底下斥候队员哗然一片，道镇郎将在日常教学竖立的木板前面钉上木兰提交的白绢，微笑道:“为什么会升木兰为副将，大家一看便清楚白绢上面一个多列表格，这是木兰按后世工作习惯，用表格列计划，把需要侦查各路大军领将，军马大约人数，现在驻扎地点，行军路程，预估到达女水之滨时间等列好，侦查到信息后直接往表格填资料就好，其他信息补充到表格下面表...

重生北魏：我老公是孝文帝 精彩章节免费试读

高车部落位于一个沙漠与草原交界处盆地。北边是沙漠，沙漠边是一大片雪白的“冰湖”，南面是绿油油草原上有一群牛羊在吃草。

苍茫，草原、沙漠、湖水形成天然美景，夕阳西下，牛羊成群，与洁白的毡房融合成一幅迷人的画卷。

八百多个武川镇兵在小王爷拓跋英带领下经过一个小时路程很快来到高车部落，部落首领斛律那瑰领着着家人和三四百部众迎接并献上很多礼物。

木兰记得柔然部落旗帜画的是飞翔的雄鹰，现在看到高车部落飘扬旗帜觉得太特别了，竟是一个大车轮。

“让开，大家快让开”如百雀羚鸟般婉转清脆又有些焦急声音突然传来。

一个约莫和木崇同龄的小美女，驾着油光水滑的枣骝马，稳稳地拉着一辆高大马车闯入人群中，木兰估摸那车轮直径都有一米半左右。

“仙儿，快下来，不准再胡闹，快来迎接尊贵客人” 部落首领斛律那瑰出面斥责道。

“啊，我没在胡闹”人如其名，这位小姑娘真长得如小仙女一样，拉起碎花裙子，跳下马车，眨着那水汪汪的大眼睛,可爱至极。脸色看起来非常严肃的道：

“我没胡闹啊！刚才贾爷爷不是建议主要把我们部落的高车当礼物送给尊贵的客人，这样我们就可以用高车跟六镇镇民换物资了吗？”

小仙女嘟起小嘴又补充了一句：“所以我就赶紧驾着高车过来”部落首领斛律那瑰身后走出来一位少年，赶紧捂住小仙女嘴巴，怕她再说出话来，并和她一起向客人行礼。

部落首领斛律那瑰只好尴尬介绍道：“这是小儿斛律平，小女斛律仙”

小王爷拓跋英儒雅有礼，谢过首领斛律那瑰热情招待。武川镇兵连日作战赶路确实需要好好休息，即刻下令让将士扎营休息。

在扎营时木兰听到远远传来“敕勒歌，阴山下”旋律，猛然想到斛律金。斛律平是名将斛律金之兄，今天斛律金没出来迎接，可能斛律金还没出生。

斛律金就是高车部落敕勒族人，史载敕勒族人造车业很发达。据说敕勒族人制作高轮大车越野性能极好，不受高草和厚雪的限制，也能在沼泽地里顺利通行，所以当时中原人称他们为高车，并把他们居住草原称做敕勒川。

斛律金擅长骑射且善于用兵，具有丰富的军事经验。他一看尘土，就能知道敌军骑兵、步兵多少，一嗅土地，就可判断敌军距离远近。

斛律金也是北朝民歌《敕勒歌》已知最早的歌唱者，当时东魏丞相高欢率兵进攻西魏的军事重镇玉壁，损兵折将。在返回家乡途中，军中谣传丞相高欢中箭将亡，为振奋军心。大将斛律金高唱《敕勒歌》，遂使将士想起家乡，军心大振。

微风习习的夜晚，部落首领斛律那瑰举行盛大篝火晚会欢迎远方客人。

斛律平和斛律仙率领敕勒族少男少女围着篝火高声歌唱《敕勒歌》，真诚的笑容和热情的舞蹈让人如春风拂面。武川镇兵比较年少也禁不住上场，和敕勒族人手拉手热情洋溢的跳舞。看来《敕勒歌》是当时流行民歌，难怪当时木兰只是教木崇和杨大眼唱，将士听到也会跟着一起唱。

小仙女斛律仙穿着飞旋的长裙，迈着舒缓的舞步，头顶着白瓷碗装着马奶酒，耸立的白瓷碗稳稳地随着姑娘的身姿飘来移去，组成一幅幅流动的画面，旋即如几十只翩翩的蝴蝶，芭蕾般疾速旋转，飞舞到木兰面前，请木兰喝马奶酒。

木兰还是一身戎装和弟弟木崇端端正正跪坐在木校尉下首，一边欣赏舞蹈，一边劝着弟弟木崇喝黄芪汤。

小儿气喘日常需要喝黄芪汤调理，特别是最近日夜赶路，木兰傍晚时分在草原中挖了许多黄芪炖汤，木崇刚喝一半觉得太苦了，跟姐姐撒起娇不想喝。

斛律仙跳着舞飘过来把一碗马奶端到木兰前面，木兰刚要示意这位天真烂漫的小仙女端错了，正常应该端给木校尉才对。

小仙女开口脆生生道：“我刚尝过奶酪条，酸甜可口，非常好吃。还有肉松，也很香，那些将士说是你指导他们做的，你可以教我吗？”

木兰拉拉她细细长辫子，微微笑道：“好啊”并夸奖道：“你跳的顶碗舞好厉害，是谁教你的啊”

小仙女脱口道：“是贾爷爷哦！他风趣又很博学，会好多东西，我去跟他炫耀下奶酪和肉松，他可能还待在羊圈里。”

说完又跳着舞蹈跑了。

木兰回过头想继续劝木崇喝黄芪汤，还没开口木崇就扬起头一口喝光，还红着脸也跑了。

没多久，小仙女就牵着一位五十多岁但须发皆白男子快步走来，还一边叽叽喳喳指着木兰道：“就是那位小郎”。

木校尉猛然要站起来，惊讶喊道：“贾翁，你怎么在此处？”木兰赶紧扶木校尉起来。

贾翁鹤发童颜，目光炯炯，一脸喜悦，也迅速赶过来紧紧拉住木校尉的手。两位老友久别重逢，还是一见如故。相互说着离别后近况。

木兰刚听小仙女讲贾翁待在羊圈里就很好奇，听着两人谈话才知道原来贾翁是来跟敕勒族老羊倌学养羊。

贾翁由于缺乏饲养经验，他养的两百只羊饿死了一大半。就决定增加粮食，在弹汗山又种了二十亩大豆，又养了一群羊。他想，这次羊有了足够的食物，应该不会死了吧！谁知过了不久，羊还是死了许多。听说敕勒族这边有一位养羊高手，就不远千里赶来求教。求教老羊倌后才明白他把饲料胡乱扔在羊圈里，让羊在上面踩来踩去，羊圈的卫生没打理好，羊就很容易生病。最近贾翁就一直待在羊圈里学习羊的选种、饲料的选择和配备、羊圈的清洁卫生及管理方法。

在一边旁听的木兰深深被贾翁虚心求教精神给感动了。木校尉问起了秦益雍青四州李刺史，贾翁讲辞掉太

守官职，拜别李刺史后就专心著书立说，就再也没家乡。随后说起奶酪和肉松，贾翁眉飞色舞，说改变食物制作方式让其长久保存可是大功德，这样饥荒时就有食物饱腹了。让木兰详细讲下制作方法，他要写到他农书《齐民要术》里面去。

听到这本农业科学巨著，木兰震惊得直接跪下，现在她知道这位贾翁名字了。

贾思勰，是北魏杰出的农学家认为农业是人民衣食之本，只有发展生产，才是富民强国之道。主张实行奖励农耕的政策，采用推广农业科学技术，改革耕作方法，兴修水利灌溉。这些思想，放到后世一样是金玉良言。

他所写的《齐民要术》“齐民”，指平民，“要术”，指谋生技术。其中介绍耕田、谷物、蔬菜、果树、树木、畜产、酿造、调味、调理、外国物产等各章构成，对后世的农业生产有着深远的影响，连英国学者达尔文研究《进化论》的时候也多次参考《齐民要术》。

木兰直挺挺跪着，流利讲完奶酪和肉松制作方法，突然变得结结巴巴说道：“想拜贾翁为师。”木兰刚相通一件事，在北魏时期，自然灾害频发，最重要还是填饱肚子，贾翁《齐民要术》记载很多方法，放到后世也是实用的。她想从头认真学习，成为谋生之本。
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