精品小说推荐《中国冷史》，赶快加入收藏夹吧！主角是伊尹夏桀，是作者大神“书女工作室”出品的，简介如下：自殷周至明清时代，辅佐君主管理国家政务的官员，称为相，亦曰丞相，亦曰宰相。宰相是在君主政体时代君主之下掌握最高权力的人，与国家的治乱兴衰有极其密切的关系。在君主政体时代，国君是世袭的，宰相不是世袭的，而是由君主选择任命的。宰相的忠邪、贤奸与国家的治乱安危的联系是非常密切的。自秦汉以至明清，称为“治世”的年代不多,那些称为治世的年代,大多是由于有贤相任职。例如，唐初“贞观之治”与当时居于相位的房玄龄、魏徵有密切关系。嗣后的“开元之治”主要是由于姚崇、宋璟任相。到天宝年间，由李林甫、杨国忠任相，便酿成“天宝之乱”了。宰相的贤奸与当时国家的治乱有密切的关系，这是非常明显的。君权的时代已经过去了，但是过去的历史经验还是具有借鉴意义的。...
小说推荐《中国冷史》，讲述主角伊尹夏桀的爱恨纠葛，作者“书女工作室”倾心编著中，本站阅读体验极佳，剧情简介：周公的优秀品格与素质，注定了他会成为西周初年那个时代的风云人物。商朝末年,纣王荒淫无道,民不聊生,统治日见衰败。胸藏大志的周文王乘此时机，积极准备灭商。他励精图治，延揽贤才，团结诸侯，翦灭商朝羽翼方国，国力日益强盛，到文王晚年，原先僻处陕西西部的“小邦周”,己是“三分天下有其二”...
精彩章节试读
——[西周]姬旦姬旦在历史上以其称号周公著名。
人们对他无比敬重，是儒家崇拜的圣人之一。
孔子曾因久不梦见周公而感到无限悲哀。
雄才大略的霍光、曹操和王安石等对他也十分崇拜景仰。
把他作为“治国平天下”的榜样。
他还是后人心目中的道德完人。
许多老一辈的民主人士尊称敬爱的总理为“周公”，就含有这样的喻意。
周公有如此崇高的历史地位，固然与儒家的美化褒扬不无关系，但主要还是他平生创建的功绩，使他留芳千古。
助武灭商周公姓姬名旦。
他是周文王姬昌的儿子，武王姬发的同母弟弟。
因为后来他的封邑在周地（今陕西省岐山县），又位居三公，故被周朝及后人称为周公。
周公从小就性格宽厚，孝敬父母，且多才多艺，处事谨慎而又果断，在文王诸子中出类拔萃。
周公的优秀品格与素质，注定了他会成为西周初年那个时代的风云人物。
商朝末年,纣王荒淫无道,民不聊生,统治日见衰败。
胸藏大志的周文王乘此时机，积极准备灭商。
他励精图治，延揽贤才，团结诸侯，翦灭商朝羽翼方国，国力日益强盛，到文王晚年，原先僻处陕西西部的“小邦周”,己是“三分天下有其二”。
但未等实现自己的宏愿,文王就病逝了，灭商的历史使命落到了武王姬发的肩上。
而周公，则成为他的兄长的最得力的助手。
史称“武王即位，太公望为师，周公旦为辅，··旦常辅翼武王，用事居多”。
在灭商斗争中，他的功劳实际上不在大名鼎鼎的太公望（即姜太公）之下。
公元前1027年，武王出动数万大军，联合各路诸侯讨伐商纣。
周公、太公辅佐武王统军渡过黄河，首逼商朝首都朝歌（今河南淇县）。
在郊外的牧野，周公草拟了著名的战前誓词《牧誓》,在二月甲子这一天的凌晨，由武王在阵前发布。
《牧誓》历数商纣腐败淫乱、凶残、暴虐的种种罪恶，宣告伐商的正义性，并且申明军法，义正辞严。
誓毕,大军向朝歌发动进攻,士卒个个同仇敌忾,勇往首前。
而商军人数虽多达数十万，但多为临时征集的奴隶，毫无斗志，因而一触即溃。
周师攻进朝歌，商纣自焚而死，商王朝灭亡了。
武王兄弟终于实现了父亲的遗愿。
武王攻占朝歌以后，周公向武王建议，用经济上施惠，生活上安定和政治上笼络利用上层人物的办法,来妥善处理战败的殷人。
武王采纳了他的意见，下令旋表被纣王杀害的贤臣比干和商容，释放被因y禁的王叔箕子和平民百姓,开仓济民,安定殷人,并且让纣王的儿子武庚继续管理殷地的百姓,使商作为一个诸侯国继续存在下去。
这一系列措施使商地百姓喜出望外，愿意服从西周的统治。
为了防范商人的反抗，武王将三位弟弟管叔、蔡叔和霍叔封在殷地附近，号为“三监”，监视武庚；又封周公于鲁、太公于齐、召公（武王庶弟）于燕，镇抚当地土著，其他从征诸侯，也各有封赏。
西周王朝的统治由此初步确立起来了。
因武王需要辅弼，故周、太、召三公均未就国，而随武王西归，留在朝廷执政。
武王返周不久,就患了重病。
为了兄长的健康,周公亲自书写祷辞，向祖先祈求愿以己身代死，好让武王痊愈，统治新建的王朝。
武王病笃之时，恳请周公接替王位，周公涕泣沾裳，坚辞不肯。
武王只好传位于儿子姬诵，是为成王，并以周公为太师、召公为太保主政。
由于成王年幼而形势又十分严峻，周公为了维护刚刚建立的西周王朝的稳定，毅然摄政当国，以王命号令天下，用自己的威望与才干担负起治理天下的主要责任，开始了周公一生中最为辉煌的时期。
辅佐成王周公摄政之时，周王朝面临着巨大的困难。
西周从yó个西隅小国一跃而成为天下共主，应该如何有效地统治新获得的国族众多、交通不便的广大疆域？
这个问题武王尚未来得及解决。
而武庚不甘心商朝的垮台，一首在准备东山再起，夺回统治权力。
更为严重的是3管、蔡二叔对兄长摄政极为不满,扬言“周公将不利于孺子”,就连受命与周公共同辅政的召公也怀疑他是想取而代之，与他日见疏远。
武庚眼见武王刚死，成王幼弱，周室不稳，便拉拢串通二叔，勾结东及东南方的徐、奄、丰、淮夷等17个方国以及众多部族，发动了大规模的武装叛乱。
一时间,内忧外患交侵,新生的西周王朝危在旦夕。
面对危机，周公表现出一个杰出政治家的才智和胆魄。
他首先推心置腹地向召公解释了自己摄政的初衷，就是要在危难之际完成先王遗愿，巩固周之天下，并诚恳希望召公能与自己密切携手，共济时艰。
召公深受感动，二人终于消除误会。
周公、召公“内弭父兄，外抚诸侯”，既保障了王室的团结一致，又争取到了许多诸侯的支持。
接着，周公亲率大军，东征平叛。
经过激烈战斗，周师首先平定了殷地一带,杀武庚和管叔,俘虏蔡叔(后将其流放)。
然后兵锋东指,首至滨海，将徐、奄等国族一一征服。
东征实际上是克商之战的继续。
它前后历时三年，传说灭国有50个之多，从此殷商的势力才被彻底打垮，西周王朝的统治范围也及于东海沿岸。
东征的胜利，标志着西周政权己渡过了最初的危机，开始得到稳固。
周公深知东征只是在军事上取得了胜利，并不能从根本上解决问题。
因此，他在东征过程中及其后，确定并实施了一系列重大决策，从各个方面确保西周王朝对辽阔疆域的有效统治和长治久安。
首先是大规模的分封诸侯。
武王克商之初，即己开始分封诸侯。
但那时诸侯多数还是异姓方国首领，而且往往只是名义上臣属西周，王朝对他们缺乏约束力。
周公分封则有很大不同。
除人数众多之外，他大量分封王室成员，据说当时所封的71国中，姬姓达53人。
这些封国散在各地，藩屏周室，监视管理地方，成为王朝统治的得力臂膀。
周公还努力强化了对封国的控制，受封诸侯要遵行周天子的政令，服从调遣，定期朝贡，主要官员上卿也需天子任命，抗命者王室将派兵征伐。
随着大规模分封的推行，周王朝终于确立了一个在当时的历史条件下，能够最大限度地有效管理和开发广大领土的行政体制。
其次是兴建东都洛邑。
周都镐京僻在西方，难以适应克商后的统治需要。
武王去世前，就曾设想在洛阳这个被视为当时“天下之中”的地方新建一座都城。
平叛以后，周公迅即着手实施这一计划。
他和召公亲临洛邑，选址规划，督责当地居民及东征时迁来的殷人、东夷之人修建,不久即告峻工。
新都建成后,号为成周,成王曾一度迁治于此。
周公又从殷地迁来大批遗民，以便就近管束和发展经济，并组建了八个师建制的军队屯驻于洛邑，即著名的“成周八师”。
洛邑成为与广大分封国家相互呼应的政治、军事中心。
它的建成，首接加强了周王朝对东部广大地区的控制。
第三，对商朝遗民重新安置。
周公采取了分而治之的办法，除将一部分殷人迁至成周外，又将大批殷人分别封给晋、鲁等国随迁而去，剩下的又一分为二：部分留居殷地，建卫国由武王和周公之弟卫侯康叔封统治；另一部分则交给驯服的商朝贵族纣王的叔父微子，由他带至商邱建立宋国，实行以殷治殷，并应允宋君入朝不臣，以表示保留商国的独立。
周公在此前后还对殷人发表了一些著名讲话和文告，既保证既往不咎，让他们安居乐业，又严辞警告他们不要怀有二心，再次作乱，否则就要严厉镇压。
这样，殷遗民流散各地，难以形成统一的反抗。
在周朝刚柔相济的镇抚下，他们逐渐接受了周人的统治，文化上也渐渐地被同化。
第西，建立和健全各种礼仪典章制度。
周公在摄政期间，确定了以嫡长子继承为中心的宗法制度，完善了王朝的政府机构和官职体系，制订了多种礼仪、身份等级和法制规定，并且还依照裕民、均平和轻取的原则，改革了赋税徭役制度。
这就是历史上有名的“周公制礼作乐”。
这些制度，明确了社会的等级关系与权利义务，同时使西周的国家机制更加严密完备，统治更加规范有效，这对维护西周王朝的统治秩序，起了极其重要的作用。
第五，在政治上确立重民和明德慎罚的方针。
周公吸取了商朝统治者一味尊礼天命鬼神，而忽视百姓的力量，残酷剥削压迫民众，终致政权崩溃的教训，对传统的宗教神学观进行修正，提出了重民和明德慎罚的思想。
他在各种场合反反复复地告诫官员和子弟，天命不常，只有关心民，敬德保民，不靠滥杀来治理国家，才能真正做到长治久安，以免蹈商朝的覆辙。
因此，周公不仅对周人施以仁德之政，而且对殷人及其他国族的民众也极注意安抚。
这对西周王朝的政治稳固，起了重要的作用。
周公通过上述措施，巩固和发展了西周王权及国家统一，不仅带来了“成、康之际，天下安宁”的局面，而且为西周时期社会经济、文化的不断进步和民族融合奠定了基础。
他所极力主张的敬德重民的思想，对中国古代社会的政治思想，产生了深远的影响。
鞠躬尽瘁周公前后摄政七年。
当姬诵成年举行了冠礼之后，周公便归政于成王，自己则以臣子的身份恭谨地辅佐成王治理国家。
成王亲政以后，由于当年管叔、蔡叔的流言还在他心中回旋，加上有人从中挑唆，便对周公产生了反感。
周公无奈，只好离开京城，到外地赋闲避嫌。
事有凑巧，这年一个秋日，京城一带忽然电闪雷鸣，狂风大作，眼看丰收在望的庄稼都被吹得倒伏在地，甚至树木也被连根拔起。
周朝君臣都非常恐惧。
成王和大臣在宗庙祈祷时，偶然发现了一个用金绳捆扎的匣子，打开一看，原来是当年周公向祖先祈求以自身为质，代替武王去死的祷辞。
成王与召公等召史官询问此事，他们回答说：“当年是有此事，但周公当时即有言在先，不准我们向外透露。”
成王顿时感动得流下眼泪，万分内疚地说：“周公勤劳王事，可我却年幼无知做了错事，难怪现在上帝发怒，这是为了表彰周公的德行啊！”
他连忙命人请回周公，自己也亲至城郊迎接。
周公返国后，一如既往地恭谨勤政。
他常常因考虑政事夜以继日，有时睡在床上想出解决问题的办法，便会急切地坐以待旦，等候上朝处理。
他教诲成王要以股商为鉴，立身正行，为臣民表率。
他还作了一篇《无逸》，谆谆告诫成王不要贪恋逸乐，而要体察百姓稼轩艰难和生活疾苦，正确对待民间的批评和不满，以德治民。
周公深知贤人才士对周朝王业的重要，待士恭敬，着力西方延揽。
他曾对即将就封的长子伯禽说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，地位不可谓不高。
但我常常一洗沐而三握发，一餐饭而三吐哺（意为洗沐、吃饭时亦常常停下来招呼客人)，还担心怠慢和失去天下的贤士，你到鲁国，千万要谨慎而不要傲慢待人啊！”
三国时，曹操的著名诗句“周公吐哺，天下归心”，就是用此典故来歌颂周公的。
周公为建立和巩固西周王朝贡献了毕生精力。
临死前，他还对儿子们说：“我死了以后，一定要把我埋在成周，以表明我不敢离开成王的身边。”
这真可说是鞠躬尽瘁，死而后己。
成王闻讯，悲恸不止。
他命令将周公隆重地埋葬在毕地的文王墓旁，谥号文公，配享文王。
又特许鲁国可以世世代代用祭祀天子的礼乐来祭祀周公，以表彰周公的丰功伟绩。
周公是武王灭商的得力助手，同时又是西周建立之初的实际执政者。
武王克殷后次年病死，周公即辅成王。
平叛乱、行分封，奠定了西周政治制度的基础。
相传他曾制作礼乐，建立典章制度，提倡“明德慎罚”，礼贤下士，勤政爱民。
他兢兢业业治理天下，使周朝真正得以巩固，功劳卓著，权位至极。
然而，他为了社稷的长远利益，归政成王，一心辅佐，任劳任怨，堪称宰相人物中忠于职守的典范。
小说《中国冷史》试读结束，继续阅读请看下面！！！