书荒的小伙伴们看过来！这里有一本韩韵恒创作的《小说的普遍价值》小说等着你们呢！本书的精彩内容：以布斯的《小说修辞学》为理论依据，以《红楼梦》为例，分析一下文学作品与三观问题的关系，试着帮助题主打开心结布斯直言小说的普遍价值：小说中使我们感兴趣的，因而可以通过操纵技巧获得的价值，可以大致分为三...
第2章 在线试读
当时的标准和尺度而言，无疑存在三观不正的问题。
而以后代的标准和尺度而言，又不存在三观不正的问题。
再有，《红楼梦》中多处写到所谓的“男风”，以当时的标准和尺度，不存在三观不正的问题，而以后代的标准和尺度而言，肯定会质疑其中包含的三观问题。
所以，笼统地说文学作品有或者没有三观正的必要，是过于简单化了。
那么，究竟该如何认识文学作品或者作者的三观问题呢？
既然文学的价值在于认知的（真）、性质的（美）和实践的（善）三个方面，那么作家创作文学作品，必然会在这三个方面作出自己的探索，并将这三个方面的探索融汇在具体的作品之中，文学作品必然会呈现出作者在这三个方面的探索，必然会反映作者的三观和在三观方面的探索。
对已有的价值体系进行个别的、局部的或者全面的否定，必然会在价值体系上提出新的标准，或者是个别的、局部的，或者是全面的。
如果具体的文学作品对现实的三观有所否定，那么必然会呈现出新的三观。
譬如说《红楼梦》，实质上在三个方面都实现了突破，在三观问题实现了突破，这里以《红楼梦》中写金钏之死为例，稍稍加以论述。
曹雪芹写金钏之死，采用了重复叙事手法，即多次叙述仅发生了一次的事件。
书中金钏之死，叙述了多次，出现了三个版本，又后文中反复提及。
第一次，由一个老婆子仆人来讲述，死的方式是投井自尽。
老婆子惊讶痛惜，袭人同情哀婉，宝钗反应谨慎，只称“奇了”。
宝钗提及金钏儿之死，也给出了金钏儿之死的另一种可能：意外失足身亡。
王夫人和薛宝钗彼此试探，相互隐瞒。
二人对话，纯粹是主子身份、成人话语，撇清责任、处理后事从厚从宽，事实真相、是非曲直无关紧要。
但二人处理后事的态度和作为，又不乏善意和宽容。
第三个版本，由贾环口中说出，死因是宝玉强奸未遂，金钏儿被打一顿，赌气跳井自尽，死相极为难看。
金钏之死沉重打击了宝玉。
第三十四回，宝玉入睡，梦见金钏儿，“又见金钏儿进来哭说为他投井之情。”
透出金钏儿之死在宝玉心中引发的隐痛第...